本期文章

九月, 2020

  • 11 九月

    神的工作必要继续

    [文/本刊编辑部] 老一辈信徒曾一度失去信仰的外在形式,却从个人属灵生命的深处被主得着,后又被主兴起、忠心服事。如今,当外在的形式被“叫停”时,教会是否将对自己作为“基督的身体,以及生命共同体与有机体”这一身份产生更多的自觉,更为内在、深入地被主得着与建立呢?

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  • 11 九月

    教会的培育

    [文/埃德蒙·克罗尼(Edmund P. Clowney)] 改教运动重新指出了基督为我们所成就的恩典,与祂藉着我们所做的善工之间的区别。保罗热情地宣讲“我们靠着耶稣的义得救”,与此配合,他也为培育那些接受了基督之义的人而大发热心。他为此受苦,要把每个基督徒在基督里完完全全地引到神面前。

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  • 11 九月

    让门徒训练真正在教会扎根

    [文/老书、约瑟] 教会的成员要明确自己从上帝而来的责任,否则,很难让门训文化往深层次去,真正地在教会中扎根。长老或潜在长老要在“一对一”及“一对多”的门训中,最大限度地发挥影响力。而信徒之间的“一对一”门训,应该被鼓励,使得教会形成有机、自发的门训文化。

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  • 11 九月

    以敬拜为依归的门徒训练

    [文/哈该]用一句话定义门徒训练,就是以救主耶稣基督的完美生命为目标,操练信徒走成圣的道路。达成此目标,训练不可或缺。而更基础、更根本的关注是耶稣基督的福音。任何人的努力不是建基于基督的救赎作为,他就绝不可能操练或被训练出神所期待的样式来。

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  • 11 九月

    改革宗教会的家庭探访

    [文/彼得·德荣(Peter Y. De Jong)] 构成教会的家庭有多坚固,教会就多坚固。对于长老们,殷勤开展家庭探访,有助于了解群羊的灵命状况,促进信徒之间的合一,信徒能够经历到自己的信心得到坚立,爱心得以增长。愿那些开展这一事工的人能够和使徒一道说:“我们所能承担的,乃是出于神。”

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  • 11 九月

    基督徒的仁爱:对穷人行善的本分

    [文/约拿单·爱德华兹(Jonathan Edwards)]假如基督现在就在这里,就像祂从前那样住在我们中间,身体虚弱,处在灾难和贫穷的境地,我们难道不愿意供应祂吗?我们会轻易地为自己找借口不帮助祂吗?基督曾经在这世上身体软弱,需要别人周济赖以为生;如今,祂仍然在祂的许多肢体里面,需要别人的周济!

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  • 11 九月

    后疫情时代的福音策略

    [骆弟兄]我们只有一个异象:基督的福音要传开。保罗和他的同工到一座城里去传福音,很短的时间就能把那一座城搅动起来,以至于仇敌看他们如同瘟疫一样。所以,我在神面前的祈求,我们不敢妄求得着保罗的恩赐,但要向神求得着保罗的忠心。

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  • 11 九月

    失落的哀歌艺术

    [文/安妮·海内加尔(Anne Henegar)]没有哀歌,就等于与神冷战,隐藏自己真实的感受。你们之间的隔阂会加深,你们的关系会变得萎靡不振。哀歌滋养出与耶稣更亲密的关系。我们在祂的苦难中尝过与祂相交的滋味,并在祂复活的大能中与祂相交。不要压下痛苦继续前进,而是把你的心交给祂。

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  • 11 九月

    新约圣经的正典性

    [蒋虹嘉] 在公元一世纪、当二十七卷正典经卷作为圣灵“所默示的”话语被撰写下来的时候,新约正典便产生了。正典的绝对权威性在于其神圣起源。正典是自证为真的。教会认可正典的历史过程,仅仅是在为这二十七经卷的正典性作见证,而不是在证明或决定这些经卷的正典性。

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  • 11 九月

    重返禾场 ——1901年晋南三贤劫后余生的心声

    [亦文] 对神的信心在去年通过了严酷的考验,但是临到我们的最大的考验是在我们回到母国之后,以及我们如何面对那些针对我们如何返回禾场的问题。虽然此事甚难,但我们相信,靠神的恩典,且单靠神的恩典,当神打开那扇门时,我们会喜乐地再度启程。

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  • 11 九月

    在生活艰难的日子

    [文/王明道] 近日物价昂贵,生活艰难,大多数的人心中所思虑的、囗中所谈论的,差不多都是怎样吃饭?怎样度日?这个问题。这实在是信徒的信心和德行受试验的日子。如果信徒不及早儆醒谨慎,极容易软弱跌倒,使神受羞辱,使人受损害。

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