《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 要真正理解司布真，你必须了解他所经历的苦难。司布真于1892年1月去世，享年57岁。他的妻子认为，司布真的离世不仅是因为身体的疾病，还因为心碎。“降格争议”对司布真是一场巨大的打击。苦难并没有削弱司布真的事工，反而让它变得更加有力。拐杖的故事告诉我们——神会为着我们的益处和祂自己的荣耀，而使用我们的苦难。
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三月, 2025
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7 三月
教牧学院的故事 ——司布真系列故事（8）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 在司布真的一生中，几乎有900人通过教牧学院接受培训，他们成为了植堂者、福音工人、宣教士等，在英格兰、美国、加拿大、澳大利亚、非洲、中国、南美、新西兰和其他许多地方事奉。终其一生，英国的浸信会教会数量在司布真的影响下翻了一番。教牧学院的故事告
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5 三月
教会的故事 ——司布真系列故事（7）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 我们不能忽视的一个简单事实是，司布真也是一位地方教会的牧师。当犹太人和外邦人在福音的旗帜下彼此相爱时，神的荣耀和智慧便得以彰显。这是司布真的信念。这种集会不仅仅是一场演出或一项活动……而是教会，是神子民的聚集。因此，作为牧师，他更多地关心他们如何成为一间真实的、有生命的教会。他通过持守“重生教会成员制”这一合乎圣经的信念来抵挡世俗的潮流。
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3 三月
孤儿院的故事 ——司布真系列故事（6）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 即使他们仇恨基督教，当他们看到司布真对穷人和孤儿的关爱时，他们也会尊重他。许多人会说：“好吧，即使我不在乎宗教，但因为这个人对穷人的工作，我愿意听听他所讲的。”无论在穷人中，还是怀疑者中，司布真的怜悯为福音打开了一扇门。司布真从未混淆传福音的优先次序。他明白，传福音和怜悯事工是两件不同的事，但传福音始终是优先的，而怜悯事工服务于传福音。
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二月, 2025
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28 二月
苏珊娜的故事 ——司布真系列故事（5）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 苏珊娜的故事告诉我们：我们无法独自前行。即使在事奉上帝时，我们也需要在生活中得到其他人的支持，我们在圣经中可以看到这一点。无论上帝让你在哪里事奉，你都需要和周围的人一起同工。没有苏珊娜，就没有查尔斯。他之所以能够做到他所做的一切，是因为在他身边有他亲爱的妻子，以及一群忠实的朋友。
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26 二月
水晶宫禁食日讲道的故事 ——司布真系列故事（4）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 在礼拜的前几日，司布真站在讲台上测试声音效果。他宣读的是：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）一位在横梁上装修的工人听到了这个仿佛从天上传来的声音。他承认了自己的罪，回到家后，他悔改加入了教会。因此，永远不要低估一次“良好声效测试”的重要性！水晶宫的故事告诉我们：无论在哪里，你都要传讲基督。
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24 二月
乡间茅屋讲道的故事 ——司布真系列故事（3）
[文/张瀚中（Geoff Chang）]我们总想为基督做大事。但请注意，司布真的讲道并不是在伦敦的教会邀请他时才开始的。他最初只是分享福音，教导主日学。乡间茅屋的故事告诉我们什么呢？——从你所在的地方开始服事耶稣。对于那些想要服事基督的人，不要担心你的听众的规模，或平台的大小，而是从现在开始行动。
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21 二月
河中受洗的故事 ——司布真系列故事（2）
[文/张瀚中（Geoff Chang）]司布真这样做，并不是为了要加入某个群体，也不是因为在意谁的看法。对司布真来说，这关乎对神话语的顺服。河中受洗的故事告诉我们：顺服总会带来大赏。司布真说，他的舌头在他受洗时被松绑开了。这种顺服让他走上了一条愿意做正确事情的道路，即使代价高昂。
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19 二月
暴风雪的故事——司布真系列故事（1）
[文/张瀚中（Geoff Chang）] 那个大雪的主日清晨，司布真经历了彻底的翻转，而这一翻转将永远改变他的生命轨迹。他第一次明白了，信靠基督并不是自己要为神做什么，而是接受、信靠基督为自己所成就的。这场暴风雪的教训是：上帝通过寻常的方式施行神迹。
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十月, 2024
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31 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（26）
[文/亦文] 1895年9月18日晚，几位中西同工陪同曹师母登上温州号汽船，准备次日启程赴沪（曹师母病重，急需返英治疗）。曹师母一行人离开温州前，正值当地霍乱肆虐之际，东门一带已有数百人丧命。经过纽约时她们突然听说，梅启文教士和吴教士夫妇皆染疫而逝。曹师母恐怕自己难以再重返禾场，回首二十余年的在华岁月，写下了二十六年所经历的喜乐、忧伤、鼓舞和感恩。她由衷地觉得宣教的人生是无比喜乐的人生，而中国或为获得最大回报的禾场。
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31 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（25）
[文/亦文] 谁都没有想到，1895年的挑战会比往年更甚。春去夏来，一位传道人和慕道友应邀到平阳萧家渡一个病人家中祷告，并在主人的允许之下除去了家中的偶像。这件事传出去之后竟引发了村民的众怒。接下来的半个月，附近村镇二十多处接连发生信徒被殴、家产被毁的事件，萧家渡新建的教堂也被夷为平地，近六十名男女老幼逃到平阳城里的宣教站。平阳暴乱尚未平息，又发生了“枫林教案”。到了8月初，福建更是爆发震惊中外的“古田教案”，导致了11名宣教士及家人的死亡。
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31 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（24）
[文/亦文] 1895年3月12日，被众信徒尊为“薛孺人”的曹师母迎来五十大寿，温州众教会为她举行了隆重的庆典。“大喜之日”，三百人受邀，来了四百人，而渴慕参加的人远远不止此数。当地信徒把礼拜堂布置的比过节还要漂亮。应邀前来接替她督导之职的吴教士已从英国抵达，目睹了这场独特的盛会。循道公会的苏慧廉先生第一个发言，他深情地回顾了和曹雅直先生的友谊，曹师母嫁到温州后的四分之一世纪中，基督徒人数从两人增长到了三千人。
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30 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（23）
[文/亦文] 1893年起，新抵温州的几位年轻女宣教士开始独当一面。先是鲍金花姑娘尝试推广反缠足。虽然这一年得救受洗的人数不如所求所想，但很多信徒的灵性得到真正的复兴，并建立了两个新的聚会点。另外，魏姑娘已订婚，婚后便将调离温州，总部分派了两位新同工平姑娘和韦姑娘来代替她。转年到了1894年，因各种挂虑和操劳，曹明道接连病倒、卧床不起。她深感自己年事已衰、难以为继，便写信请总部调派一对夫妇来监督温州一带的事工。原先陪同曹师母下乡的谢姑娘，现在可以带着新来的平姑娘前往东川探访各村的信徒了。
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29 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（22）
[文/亦文] 1893年10月，谢姑娘陪同曹师母走访了霞嵊。第一程坐船，第二程坐竹竿轿子，由人抬着爬山涉溪，村民倾其所有，招待远客。周三，有三位慕道友从别村赶来接受信德考核。两位女宣教士和二十多位信徒分享圣餐，再过江探望对岸的几名信徒。周一，一行人再度启程去柴皮，那是当时内地会福音站里海拔最高的山村。这个海拔近千米高的山村已有六十多人来参加聚会。周四返程，走另一条路到了江边。这次旅程是谢姑娘的第一次乡间布道旅程，这一周给她带来了很多快乐。
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27 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（21）
[文/亦文] 1892年温州有30人受洗，而台州受洗的人数则接近温州的五倍，这引起了温州传道人和基督徒的激烈讨论。曹明道在1893年第一周召聚大家每天为此祷告，并分组出去传福音。后来，曹师母本人因晕倒而被送到烟台疗养。她从来信中得知：温州城里的传道人和信徒们失声痛哭，迫切祷告，求神赐下更多得救的灵魂，每个月都有人通过信德考核而受洗，温州南门外可容纳350人的礼拜堂因人满为患而需扩建或植堂。
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