最新文章

十一月, 2018

  • 11 十一月

    “神所挂念的是牛吗?” ——从申命记看教会共同体的信仰-伦理原则

    [凯若思]本文试图从“神的家”和“以色列民”的角度来理解“教会是信仰共同体”的含义。具体来说,本文将借着探讨保罗所引用的申命记25:4关于“牛”的经文,呈现申命记相关段落中以色列共同体的本质特征,特别是百姓和祭司利未人的相互关系,借此思考今日的教会建造如何呈现“共同体性”的问题,我们将看见,这不仅是传道人的事,乃关乎每一位信徒。

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十月, 2018

  • 31 十月

    《教会》“牧会现场”系列专辑三:重生的关切

      前言   关切重生的必要性   从人永恒的结局看灵魂的价值 / 唐崇荣 组长在牧养中关切组员重生问题的必要性 / 杖恩 在潮流中扎根真道、关注重生 / 苏民 虚假认信的危险 / 保罗·华许(Paul Washer)   得救的确据与信心   那因耶和华的言语而战兢的人——关于得救与得救确据 / 杖恩 得救确据属于信心的本质吗?——对比加尔文和加尔文主义者 / 周毕克 福音里的真信心 / 陆昆 在牧养中关注得救和得救确据 / 苏民   见证   你们蒙召原是为此——一八七七年的中国内地会(三) / 亦文 祂把我引到平安的路上 / 以思          

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九月, 2018

  • 11 九月

    封三:几句劝勉信徒警醒的话

    译/王明道   警醒谨防错误道理的酵。当记得撒但能装作光明的天使。当记着假的钱币上总不刻着说它是假的,不然它必不能通用。当为基督完全的真道大发热心。为一磅真理的缘故,不要容纳一粒错误。不要容纳一点错误的道理,像你不要容纳一点罪恶一样。读者啊,务要记念这句紧要的警告:警醒祷告。   警醒谨防在读经和祷告上的懒惰。再没有别的事像读经和祷告两件事这样属灵,但是到后来或者竟至成了规矩。大多数背道的行为都是起源于密室里面。一株树被风吹折的时候,我们常是发现在树里面已经许久有了隐藏的朽腐。为这事当警醒祷告。   警醒谨防对别人所发刻薄与无爱心的言行。一点爱心比许多礼物更为可贵。用鹰的眼睛去看你弟兄的好处,看他们的错处却要朦胧不清,像田鼠的眼睛看物一样。要常记念他们的恩惠,却 …

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  • 10 九月

    《教会》“牧会现场”系列专辑二:末世与永恒

      前言   末世与永恒   同往锡安:加入皇家的行进队伍 / 迈克尔·霍顿(Michael Horton) 今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代 / 陆昆 圣经终末论的整体图景 / 陆昆 今生的丰富,抑或永世的祝福 / 陈已新 神的审判与白色大宝座 / 保罗·华许(Paul Washer) 地狱的可怖和天堂的荣耀 / 史普罗   末世中的牧养   末世论张力下的教会牧养 / 瓦器 以永恒为关注的牧养 / 刊编辑部 论今日教会对“天堂地狱”、“永生永死”关注的缺乏 / 提摩太 宽门?窄门?——关切永生永死对于辨明福音和教会牧养的重要性 / 以思 默想永恒——读巴克斯特《圣徒永恒的安息》 / 王以撒 亚基布   见证   宣教路上的高山与低谷——一八七七年的 …

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八月, 2018

  • 3 八月

    《教会》“牧会现场”系列专辑一:福音人信

      前言   辩明福音   重拾福音 / 保罗·华许(Paul Washer) 神学的主题:犯罪的人和称义的上帝 / 奥斯瓦尔德·拜耳 福音:危急存亡之秋 / 史普罗(R. C. Sproul) 非“非福音”的福音 / 陆昆 世界的神和通过基督进入世界的神——从影片《密阳》再思我们所传的福音 / 陆昆 唯独十字架是我们的神学——对世纪婚礼事件的反思 / 何佳   牧养关切   你信的真是这个吗?——在牧养中确认信徒的福音认信 / 苏民 在牧养中确认信徒“福音认信”的重要性——理论思考和实践范例 / 亚基布 虚假的确据 / 保罗·华许(Paul Washer) 抢救灵魂!/ 理查德•巴克斯特(Richard Baxter) 光照在黑暗里——福音再发现与今日教会 / 以思   …

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五月, 2018

  • 11 五月

    卷首语

    教会在地却又属天的奥秘性,使教会成为这个世界上最难被理解的社会性组织。“到底什么是教会”这一教会论的根本问题,是年轻的中国教会成长和建设过程中所面临的最大挑战。这一问题牵涉到创造论、人论、救恩论、圣灵论、末世论,甚至神论。我们不仅要在教会历史中,继承基于圣经并在教会实践中被验证过的神学教义,也要在中国的时代与文化处境中,面对新的问题,在圣经中寻找答案,成为普世教会的祝福。本期杂志试图对“教会论”进行一些基本的探讨,期待与我们所爱的教会一同成长。

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  • 11 五月

    教会与天国的关系——瑞德鲍斯与魏司坚观点之对比呈现

    [ 丹尼尔•拉古萨(Daniel Ragusa)] 用魏司坚的话来说,天国与教会的关系,是一个“微妙而又特别实际的问题”。事实上,教会界对这一关系的解释众说纷纭,由此已产生出不同的教会论。这个问题至少对于理解教会的身份和使命有意义,因此为解决它而下大功夫是非常值得的。瑞德鲍斯和魏司坚两位杰出的神学家对此已有深入研究。

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  • 11 五月

    宗教改革的教会概念

    [ 保罗•阿维斯(Paul Avis)] 宗教改革的神学主要围绕两个问题展开,一是“我如何寻得一位满有恩典的神。”二是“我在哪里可以找到真正的教会”。这两个问题密不可分,为了阐明立场,也为了应对罗马天主教的挑战,改教家们发展出了真教会的标志(notae ecclesiae)的教义。什么是真正并实质性地显明真教会的外在标志?若在改教家们的教导中能找到一个共同的回答,不是几个分散的甚至互相矛盾的观点,那么这个答案就能告诉我们何为宗教改革的教会的概念。

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十月, 2016

  • 26 十月

    从雅典到耶路撒冷

    从反思到归信,不到三个月的时间,我从现代返回到雅典,再从雅典走向耶路撒冷,在耶路撒冷,我找到了我的主——耶稣基督。他为我而死,使我与他一同复活。同时,他呼召我背上十字架,从耶路撒冷走向雅典,从雅典走向世界。从耶路撒冷到希腊,我之所学接上了智慧的光源;从希腊走向世界,我传讲耶稣的福音。而此时的我已不再是曾经的我,而是在基督里新造的人。

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  • 17 十月

    走出异端“耶和华见证人”

    22岁时,我误打误撞进入了异端“耶和华见证人”。上帝最终让我认清了异端的错谬,带领我走出了异端,同时也让我看见了自己的骄傲,彻底扭转了我人生的方向,从奔向地狱的死路上转回到这条通往永生的十架窄路……

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  • 10 十月

    “天之骄子”的身份意识

    我们都是已得救的人,却未将福音传给身边的人,眼睁睁地看他们落入那烧着硫磺的火湖,承受神无尽的忿怒,你知道这是多么残忍吗?快点吧!再拯救一些灵魂!我们始终要记住,我们永恒的身份不是大学生,而是基督徒。与此同时,这也是一个责任,因我们也活在世人的眼中。愿我们不要使主耶稣的名蒙羞,而是成为主最美的见证!

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  • 3 十月

    从小基督徒到小混混,再到基督教教师

    服事中我渐渐明白,每次励志奉献自己的时候不是多么光荣,而是神给的恩典。每次服事不是我为主做了什么,而是神借着每次的经历操练他的仆人——我自己,让我重新面对为我钉在十字架上的耶稣基督,体察十字架上的大爱。

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九月, 2016

  • 26 九月

    画者的偶像与真正的救主

    再伟大的艺术,也不会比这些被基督拯救的生命更宝贵!耶稣的死与复活唤醒了我,在我的生命里呼唤:“快,快逃离罪恶,快逃离魔鬼,快逃离死亡,快逃离地狱!来,到这里来,到十字架面前来!”是他救拔我脱离神的忿怒和刑罚,带给我那真正的“云上的国度”!

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八月, 2016

  • 11 八月

    和你想的“不一样”

    和你想的不一样,我出生在基督徒家庭,但并不生来就是基督徒;我也不是你看到的那个成绩好、有朋友的学霸,风光的外表之下是空虚的心灵。但如今,我有了更美的盼望,仍旧和你想的不一样,不是因为虚假的“精神寄托”,而是因为那个绝不可想象的、惊人的答案。

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  • 11 八月

    没有哪个决定比这个更重大

    人生中最重要的决定是什么?是上哪个大学?从事什么工作?跟谁结婚?在哪个城市定居?我今年19岁。然而,我相信这一生中最重大的决定我已经做出。人一生会面临许多抉择,但从来没有哪一个比这个更重大。亲爱的朋友,盼望我的分享能带给你一些思考。

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