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《教会》《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会

101期封面

一种“更完美”的联合?

加尔文的称义观及其当代误读

平衡的讲道

为什么强尼不会讲道?

徐光启的“天学”何以“补儒”?

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2010年01月号(总第21期)

  • 基督徒的自由

    阅读更多 »
  • 基督徒的自由——从路德神学思考教会与世界的关系之一

  • 地铁里的价值观

  • 基督徒的实践伦理[注1]

  • 以斯拉-尼希米记:4-6章

  • 背十字架的人生——我跟从主的一些体会

  • 中国教会的实用主义传统——华人教会探源系列之五

  • 基督徒真正的医治和安慰——《三个国王的故事》书评

  • 《三个国王的故事》节选

2010年03月号(总第22期)

  • 信条、圣经与教会

    阅读更多 »
  • 信条、圣经与教会——对认信(Creedal and Confessional Subscription)的一点思考

  • 《2012》与基督徒亲子教育

  • “以客为本型教会”的研究与批判

  • 从三一论认识圣经启示的圣灵

  • 以斯拉记-尼希米记注释:7-9章

  • 植堂理念与方法浅论

  • 什么是“福音的”?——路德神学的改教转折

  • 推动好的圣经故事深入人心

  • 教会流行“方言”的翻译

2010年05月号(总第23期)

  • 跨越时代的先知之声

    阅读更多 »
  • 跨越时代的先知之声——加尔文《基督教要义》对当代中国教会的重要性

  • 从误解到欣赏:改革宗信仰对中国教会的宝贵价值[注1]

  • 加尔文论敬虔操练(上篇):敬虔和“与基督联合”[注1]

  • 加尔文论敬虔操练(下篇):教会和个人的敬虔

  • 以斯拉-尼希米记注释:10-13章

  • 带着使命前进!——浅思教会植堂之道

  • 为什么要推动属灵阅读?

  • 《天路历程》与基督徒人生

2010年07月号(总第24期)

  • 基督徒灵性三动态

    阅读更多 »
  • 基督徒灵性三动态

  • 如今在哪里为基督受苦?

  • 我为什么要读神学著作

  • 认识教会的敬拜

  • 劝人和好的职分

  • 怎样推动属灵阅读?——九项关键的代祷

  • 教会崇拜的涵义与编排

  • 教会历代敬拜礼仪文献选辑[注1]

  • 美国长老会对公共敬拜的部分规定

  • 同往锡安:加入皇家的行进队伍

  • 基督徒应该读《天路历程》的理由

2010年09月号(总第25期)

  • 浪子的上帝

    阅读更多 »
  • 浪子的上帝——寻找你在天国筵席中的位置

  • 清教徒教育理念与今天的我们

  • 教会被掳于阿米念

  • 加尔文主义与阿米念主义的共同点

  • 性:使徒保罗的教导

  • “唯独圣经”与“只有圣经”——从宗教改革的角度看圣经与传统的关系

  • 一字之差:唯独圣经与“唯奉”圣经

  • 新型神学院提案

  • 何谓基督教教育?[注1]

  • 校训与信仰

2010年11月号(总第26期)

  • 恩典更新

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  • 恩典更新——论城市植堂事工的方向

  • 恩典更新[注1]

  • 中国城市教会中性别失衡的问题

  • 预备婚姻预备心

  • 让我们都到公园去吧

  • 十九世纪末三藩市华侨事工对今日民工事工的启示

  • 灵修阅读指南

  • 晚祷

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投稿邮箱:
churchchinatougao@gmail.com

订阅邮箱:
churchchina@gmail.com

|本期文章目录|

  • 教会赖以站立或跌倒的教义

    1周 前
  • 一种“更完美”的联合? ——称义和与基督联合的关系

    1周 前
  • 加尔文的称义观及其当代误读

    1周 前
  • 伯利恒之声

    1周 前
  • 平衡的讲道

    1周 前
  • 附录一:讲道学指导大纲

    1周 前
  • 附录二:讲道评估表

    1周 前
  • 为什么强尼不会讲道?

    1周 前
  • 徐光启的“天学”何以“补儒”? ——试分析徐光启是否在推动“天学”中牺牲了福音核心教义

    1周 前
  • 麦都思与《委办本》圣经

    1周 前
  • 从历史神学角度看教父们的思想贡献 ——《什么是历史神学:从历史视角理解早期基督教思想的塑造》书评

    1周 前
  • 称义在乎在基督里

    1周 前

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