《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/本刊编辑部
编者按：在当代中国教会飞速发展的过程中，始终存在着庄稼多、工人少的问题。由于全职的牧者供不应求，兴起了许多带职事奉的弟兄姐妹，甚至很多教会是以带职的同工为主来牧养教会的。最近，一位带职事奉的弟兄向我们提出这样一个问题：他是北京一间教会的聚会点带领人，周一到周五有两个晚上在教会服事，带查经和祷告会，周六周日也基本忙于探访和分享。周间工作压力大，在北京这个超大型城市，他每天有三个多小时奔波在路上，于是，他感到非常疲累。孩子刚一岁，他却无法照顾到家庭，与同学好友很少联络，也很少给父母打电话。父母不信主，因为他在教会服事多而怨恨教会。他非常困惑，觉得自己没有“生活”，也不知道按照什么样的次序安排时间才是“对的”。
的确，在大城市巨大的生存压力和工作压力下，带职事奉的弟兄姐妹往往面对同样的问题。而教会的牧者也需要思考，该如何帮助这些弟兄以福音为中心地活着，不断地在主里重新得力。所以，我们请几位教会牧者和同工对这个问题进行了回应。
陆昆：确认你的呼召
这是一个挺悲惨的故事。但我们也可以想象这个故事的另外一个“奥运阳光版本”：某青年是北京某公司的骨干职员，作为骨干他周一至周五至少会有两天在单位加班，周六周日会忙于跟他相关业务的学习，他想要晋升。他白天工作的压力其实也挺大，在北京这个超大的城市里每天有三个多小时奔波在路上。他有一个一岁的孩子，其实他没有多少时间陪伴他。他给同学朋友也很少打电话，给父母打电话也不多，但是父母很理解他，知道他在北京很难，也非常欢喜儿子这么努力。这位青年并不觉得困惑，因为他知道生活就是这样，他今天这样做会给家庭和孩子带来更好的将来。这是一个很典型的阳光青年，有目标，肯努力，希望他的故事能给在北京生活的其他职员提供一个参考。
故事完全有可能是这样的，一个不信的人，但是他不困扰，他觉得这么做是应该的，是值得的；周围的人也没有人指责他，他的妻子也很认可。这件事真正的要点是：是否将教会中的投入看为生活中极正常的部分。这位弟兄说他没有生活，而那个版本中的“某青年”说这就是生活。实际上任何一个人想要为了自己以为值得的目标做些什么的时候，必然意味着他要放弃很多别的事物。这个世界在给我们一种很奇怪的压力，为了金钱、前途而付出时，没有人在良心上责备他，反倒称赞他；而我们为了永恒的价值、为了讨我们的主喜悦而付出时，甚至教会都会在良心上责备他。我认为，帮助这个人使他有一个堂堂正正的道德感，不受这个世界乱七八糟的声音的控告，调整他里面的价值参照系是教会必须要做的。
其实带职事奉，特别是带职的话语和牧养灵魂的事奉跟全职的事奉在本质上没有区别，一样需要明确的内在呼召。而且这样一个由浅到深、由少到多的带职事奉的过程，其实也是越来越确切地确认自己呼召的过程。我也确信，带职事奉者如果没有明确的内在呼召，宁肯不去事奉而是去建立自己的生命。当他真的在福音里面觉得什么都是可以放下和担当的，此后他带职和全职的差异就不在于别的，而只在于他自己生命预备的程度、教会的需要和指派。如果教会真的那么需要他，他何必上班呢？放下不就得了嘛，何必两边拉扯着。如果不是那么需要，那就在能够做的程度里，竭尽全力地做。我认为在服事形态来说，对于带职和全职有它权宜的衡量而未必每次都是本质性的考量。所以，带职事奉者的内在呼召的一再确认是非常必要的，不单单是为他自己灵魂的益处，也是为他服事的对象的益处。
至于个人的成长、教会的事奉、工作、家庭之间的次序问题。我觉得不仅是在不同阶段里有特别需要侧重的，这也是一个具体的情景考量的问题。妻子病了你可以晚上停一次查经照顾她，但是若有人要自杀，你必须要放下有病的妻子去看顾那个要自杀的人。大部分这类的情形是人凭常识可以判断的。
我自己在我的孩子年幼时经历过这个挣扎。当时我除了早晨的半个小时之外见不到孩子。所以我出差半个月后回来，我的孩子不扑我。别人看着惊讶地说：“你不想爸爸吗？”我的孩子说：“他没出差的时候我也看不见他。”那段时间我仔细想这个问题：我的孩子需要一个什么样的父亲？我必须做我孩子的父亲，但是，是一个知道神给予重要的呼召却轻看这个呼召使它受亏损，而把爱投入到孩子身上这样的爸爸，对我的孩子的性情、在神面前的地位更有益处呢？还是一个软弱的却仍然为了遵循福音的呼召而拼命，甚至于因此没能照顾好她、宁肯让她暂时受委屈的爸爸对她更有益处？当我这样一问，答案就显然了。一个软弱的人不可能什么都担得好。我也为这个祈求、交托，此后这个不再控告我的良心。中间虽然有各样的曲折，但是至少孩子在主面前的成长是让我感恩的。我觉得神恩待我的孩子不是通过我们夫妻，而是通过教会。所以我的感受就是：实际上我和孩子的关系中凡我亏欠的，神都真的是不仅补上而且丰富地补上了。
约翰：成长的试炼
在教会中带职服事的弟兄姐妹，教会为了他个人的成长所投入的和让他承担的责任、服事，实际上是很不成比例的。但从另一个方面来说教会正在成长，正需要人，那怎么办呢？即使是教会投入得很少，也得承担起来。
但这个案例里表现出这位弟兄所有的时间安排都是服事，没有一个时间是为了成长安排的，这个不正常。为了自己属灵的成长、确认福音在自己生命中的作为而投入的时候，投入再多也不至于让一个人到崩溃的地步。但也不是说脱离已有的生活就是成长。成长到一个地步，需要面对试炼，然后咬着牙忍耐等候。我想成长一定会面临这种属灵的试炼，这种试炼中一定会有取舍，哪怕在很长一段时间里不被人理解甚至被人唾弃，甚至自己也不能理解，但还是要凭着信心去胜过。
我觉得教会可以做的是，鼓励带职事奉的弟兄为自己的成长多投入，留意不可为了教会的发展牺牲他们为成长投入的时间和精力，也鼓励他们在实际的艰难中通过忍受试炼获得得胜的信心。另外，教导和治理或者说牧养和行政管理这两个方面尽量分开。分工再细一点，一个人不要承担太多，给他减少一些服事，让别的人承担。如果这个人在牧养上恩赐比较多的话，最好不要让他参与太多治理和行政的事，若可能的话设立一个专门做行政的岗位。
漫波：什么是我们的动力？
我觉得这位弟兄和主的关系很重要，他需要被主的爱激励去做这些事情。如果是被尽本份的责任驱动，而不是被福音所驱动，就会疲于奔命。按理说参与这些服事应该是得力量的，理想或者正常的状态是：可能去小组查经、祷告会之前还不是那么有力量，但是服事之后应该是很喜乐的，得力量的。一个带职的弟兄，如果他心里不火热了，没有爱在驱动他，他不能从服事里重新得力有喜乐，那我觉得他可以放下事奉一段时间，反省，再回到福音里面，回到主里面。我觉得他有这个自由。我自己在全职服事之前也有类似的经验：信主很长时间，渐渐成为老信徒，往往做很多服事，但后来就成为为了责任而去服事。一个老信徒，对福音的热情减退了，他会觉得我为主做很多的工作，数点自己做工的果效，这些东西需要不断地去清理，或者退休一段时间。牧者需要帮助他让他看到这些误区盲点，神会在他的生命中做工，可能就让他愚昧一段时间，等他被更新的时候会得到一些功课。
微民：预备做全职传道人
我有一位同工是周六晚上带一个查经团契，周三晚上带祷告会，周五晚上带洗礼班，他主日承担一个传道人的工作。他的探访比我做的好，在治理方面也费了很多心思，比我们全职的人做的多得多。他有两个孩子，现在又怀上双胞胎四个孩子。他说的一句话让我印象很深，他说传道人就得像牛一样，就得扛。他是搞软件的，技术上已经轻车熟路，原来他上五天班，我提醒他说：你撑不住了，少上一天班吧。他四天工作是能赚不少钱的。但是他最近考虑要不要全职，因为他对教会、对灵魂有很深的负担，他感到里面很挣扎。
这个弟兄信主时间不长就开始服事，一直这样服事，我都担心他会不会出事；但我观察到，他对基督的感恩和爱一直在驱动他。这样的服事跟人的生命承受力也有关系，与他家庭、他妻子的承受力也有关系。
原来我的生活也是这样，也拼过来了。所以，是福音的关切、神的爱在里面催逼我们。我觉得一个传道人出来全职之前经历这样的阶段是好的，若他没有经历这样的阶段，他其实没有经历必要的历练。
另外一点，我觉得带职传道人牧养教会有危机，在工作的岗位上看问题和作为牧养的人看问题是不一样的。这个时候他需要非常清楚在他世俗的岗位上和他作为牧者的岗位上这两个身份中的冲突，他需要意识到这个危机。
以琳：家庭是为着什么
提到个人的成长、教会的事奉、工作、家庭之间的次序，我觉得需要思考一个问题，就是家庭到底是为着什么？每当看到弟兄姐妹要进入婚姻，我就想问他们：你们期待自己的家庭是什么样的？如果所期待的是跟信仰和服事不相关的另外一回事，那的确会消耗精力，是与教会不相干的一个地方。但是家庭的建立其实是为了更好的服事主。我和丈夫一起带着孩子服事的时候，如果有意无意常常传递的信息是我们忙没有关照好他，他自己就会自怜，觉得没有人管我，你们只会关心别人。当我意识到这个问题之后，就告诉孩子说：我们这个家庭就是为了服事主，爸爸妈妈服事的时候你跟着也一样是服事主，我们都是服事主的。
其实孩子需要陪伴的时间多少是够的呢？可能在小的时候确实需要照顾他，因为他不能自理，但是陪伴他的时间只是让他看到父母在家里吗？我觉得更重要的是，父母自己确认重生得救，也关心孩子的灵性成长，在这个方面关注他、建造他，使他自己与神有真实的关系。在跟孩子相处的过程中，如果我们不是一个遵行主的话而生活的父母，就算跟他在一起的时间再多，也不能带给他什么真正的益处。
一乐：保守你的心
我想从另一个角度来谈：基督徒如何看待工作。我觉得工作当中的原则就是爱与忠心。对于公司过多的、超过职责范围内的要求，需要去抵挡。这里存在诱惑，也存在压力，很不容易，所以要有一个群体的教会生活。但是好在我们跟公司的关系当中，有明确的每周工作40小时这样一个约定，这帮助我们在良心上有一个自由：在这约当中的40个小时，我尽力完成我的工作。从我自己的工作经验来看，是能够做得很好的。但如果我们用这段时间做教会的事或是别的事，给自己一个借口，把它合理化、正常化，你的良心就开始弯曲了；会有一种罪疚感，一种偷别人的钱或者别人的时间的感觉。这实际上是给撒但留破口。40小时作为一个边界，不是说工作做完了，没事的时候就待着，而是用一个忠心良善的态度积极去做，没事找事，为这个公司尽力去做。如果你真是没事做的话，你可以去找你的主管，和他说这段时间我是真没事做，我能不能看和专业无关的其他的书，做一些其他的事情。如果他允许你的话，那你在良心上是清洁的，你也会很安心地去做，当然，对这段时间的长短你也要有一个很清晰的界定，否则又会成为你的一种诱惑。
我们要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的。我每天晨更或者灵修的时候，就把自己的灵魂陈明在神面前，看我哪里有破碎，哪里有挣扎，哪里有惧怕，前一天有什么挣扎和心态上细小的问题，我是不是在表现自己？是不是没有安全感？为什么会这样？我的偶像是什么？我的标准是什么？把自己放在基督完全接纳的神的宝座面前。在事奉的过程当中，无论在公司还是教会，都要在神面前保证一个清洁和完整的心，这是事奉得力量的一个最深的源泉。有些事你做不到，就安静地等待和祷告，能够做到的就尽力去做。要对得起神交付给你的事工，所以宁可减去些事情不做，也不要各个方面上都去亏欠，包括家里的责任。现在的时代把家庭、孩子放到很高的位置，我们也不要陷入这个陷阱，但是作为父亲最基本的、一定要做的是：你的孩子是神交付你的一个灵魂，你要去关注他，爱他，从他小的时候，你就要预备他成为神国度中的一个健康的灵魂。
陈已新：生命的核心是什么？
带职同工虽然面对着教会、家庭、工作这些不同的领域，但整个生命的核心目标其实只有一个，就是：要在福音里清楚、扎实地得到建立，因福音而有活泼的动力和清晰的使命感，因此，一生不为别的，只为福音而活。
为此，有一些方面是必须的。
首先，他需要有为了自己成长而有的聚会生活和个人的灵修生活。在聚会生活方面，除了日常性的主日崇拜以外，他应该参加为他的生命成长阶段而有的训练小组，在小组的学习、操练与彼此扶持中经历成长。
其次，他一定要关心神在教会共同体中所给他的功用和职分，因此有为了服事别人而有的教会事奉的生活。按照属灵的恩赐和生命的成熟度，可能担当小组的副组长、组长或者是教会的执事，甚至更成熟的时候，有清楚的内在呼召和外在呼召成为教会的长老，参与教会整体的牧养和治理事奉。
这些是教会生活。我们很难想象，没有深入而活泼的教会生活，却认为自己可以在其他方面过正常的基督徒生活。就如华菲德所说：“成为一个有活力的教会成员是带来健康信仰的条件。”
在这个基础上，我们也需要知道，在家庭中按照神给的角色顺服他的话语而活，作为弟兄，也要特别在家庭中担当属灵的带领者，带领家人一同敬拜上帝，过敬虔生活，这是神的心意。此外，我们的工作是神给我们的本份和处境，在职场中凡事为基督而做，并遵行大使命见证福音，这也是神的心意。
当我们在教会生活中成长，就使我们得着喂养和训练，能在家庭和职场中也为福音而活。但因着成长的阶段，因着具体的情境，可能会面临冲突与取舍，这个时候，我们常常需要回到我们在福音里的核心目标。纲举目张，如果没有核心，我们的生活是一块一块的，我们也容易常活在彼此冲突中，但若有了核心，也会有因此而来的动力和更新，这些不同的领域才能成为有机的整体，即使需要取舍的时候，也会有清晰的原则和智慧。
因此，保罗的话是我们最好的勉励：“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:13-15）