传道人与讲坛

文/赖建鹏

 

一、讲坛事奉，忠心传递

 

神的工人，正如陶恕（A. W. Tozer）所说的，并非希腊演说家的子孙，而是希伯来先知的后裔。演说家为自己讲话，而先知是代神发言；演说家创作自己的信息，其内容由他自己来负责，先知除了传递由神而来的信息外，并无创作，那信息由神自己负责，先知只向神负传递信息的责任。

一位神所使用的主仆Donald Coggan曾说了一句名言：

 

站在神的赦免与人的罪之间的是——传道人。

处在神的供应与人的需求之间的是——传道人。

处在神的真理与人之间的是——传道人。^[1]

 

每主日信徒带着渴望牧师证道信息喂养的心来崇拜，但崇拜结束后，心灵却是跟崇拜前一样，空空的来，空空的去。我年轻时，听过许多牧师讲道，灵命得益甚多，但最近十多年来，听了一些牧师的道，却是大失所望。于中文博士所写“讲章艺术”中的一小段，正是我内心的共鸣：

有的基督徒，把讲道称为“作神话语的出口”。不仅听来属灵，这也表明其对讲道的看重，对传道者的期望。圣经说：“有讲道的，要按着神的圣言讲……”（彼前4:11a）

不忠心的仆人，能使“耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒上3:1b），成为一切咒诅的根源。既知道所事奉的是主，又知道讲道事奉关系主的子民，怎敢掉以轻心，随便敷衍了事？必须“按时分粮”（太24:45）。保罗说：“我照神为你们所赐我的职分……要把神的道理传得全备……要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦……尽心竭力。”（西1:25-29）^[2]

我们既然被神选择为他的出口传递他的话，我们就要把全备的福音和神的属性——慈爱和公义全然宣讲，不仅传讲他的恩惠慈爱，更要传讲他的圣洁、公义、审判。

为何神的百姓不认识神？不顺服神？因为负教导责任的祭司和先知失职（参何4:5）。他们“弃掉知识”，抗拒知识的源头，不愿顺服；他们“既忘了你神的律法”，完全漠视神的诫命，不愿遵守。这样的祭司和先知在职责下，便无心也无能将真知识教导百姓。教会荒凉的一个原因，也在于“我的民因无知识”。教会牧者和领袖的责任很大！不是对圣经的知识不多，乃是没有成熟的属灵生命。我们对神的认识不足，也不完全顺服神，以致所教导的不纯；所传的是圣经资料，非神的话。^[3]

 

二、讲坛信息，讲与不讲

 

主日讲台是教会的生命线，关联到信徒成长与否，生命丰盛与否，故身为牧者不能不注重。讲台上的信息，切不可讲一些模棱两可的话语，主说：“是，就说是；不是，就说不是……”（太5:37）因真理只有一个。也不可讲一些引起听众发噱的无谓的笑话，不可讲逢迎讨人喜悦的话语，更不可讲自我宣传自夸的大话，要知道你是神的代言人。证道不可讲不雅的粗俗字句，也不可以拿别人的姓氏来开玩笑。我曾听过一位女传道证道时形容一位风湿病人“行起路来像鸭子一样难看”；一位很著名的讲员，在很多大场合及教会讲台每逢讲到外国人，就用“鬼佬鬼婆”这些含有歧视及侮辱性的字句，真叫人惊讶。若听众中有风湿病人，他们的感受如何？若听众中有一二位懂得粤语的外国人，他们听了一定不高兴，甚至可以控告你呢！这些不雅及低级的字句，已给人不尊重的印象，信息本身再好也听不进去。一次主日是母亲节，一位青年传道以“衰仔，衰妈”为题，令听众十分不安，虽然证道内容好，但不雅的题目己经让人不想听他讲道了。

讲坛的信息与现实生活不可脱节，约翰·斯托得（John R. W. Stott）在他所著的《两个世界之间》（Between Two Worlds）一书中，指出：“讲道者的脚必须立在神的话上面，也踏在现在的世界之上。”讲台的信息要提醒信徒在社区中发挥光、盐的功能。

我曾亲耳听过这样的话：“信徒一周六天工作已够辛苦，压力沉重，他们来崇拜，是盼望听安慰轻松的信息，所以你不要讲罪及顺服的信息了，否则他们会不髙兴。”——神的仆人听命于神不听命于人，是应当的。听命于神是神的仆人，听命于人是人的仆人，你如何取舍？传道人蒙召的原则十分重要，不要将讲台成为你表现（自我）的地方，也不要让自己成为撒但的发言人。

“信道是从听道来的”（罗10:17）。司布真（Charles H. Spurgeon，1834-1892）被称为“讲道王子”，他教导他的学生：讲道可以活泼，但不可流于轻浮。保罗说：“我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒20:26-27）

查利·西面博士（Dr. Charles Simeon）在《圣经注释》（Expository outlines on the Whole Bible）中说：

传道人在讲坛忠心教导, 信徒听道后如何实践，及实践的量度有多少？如果他的证道是为着造就信徒的灵命，他就应忠心传讲，若为迎合听众的喜爱，而降低神的标准的话，他就出卖了他/她的主，及犯了“谋杀灵魂”之罪，故证道不是为听众的喜爱，而是为信徒灵命更深的长进，故传道人对信徒应该忠实地教导，信徒听道后也应立刻实践遵行。

 

三、旷野经历，圣灵充满

传道人不是单藉自己的聪明、学识去准备信息，没有圣灵恩膏的讲道又没有爱，那他的讲道正如圣经哥林多前书13章所说，不过是“鸣的锣、响的钹一般”。旧约新约，古今中外，神多时藉先知使徒，及主仆使女传讲的信息，都能扣人心弦、触动心灵，千万听者生命得改变。主日的讲道，虽非敬拜的全部，但在敬拜中确是占很重要的一环；故传道人必须要有充分预备，将道讲得新鲜生动，有亮光。因为从神来的信息是等候、祷告、读经而来。传道人先经历神的话才可与会众分享。传道人若没有被他要讲的信息感动，怎会令听众受感动及得着呢？神的道是要我们有真实的操练与学习，正像摩西自己经历过“旷野”，又在其中经历过神，所以知道如何带领百姓经历神，走旷野路。传道人的“旷野”生活，有时是人为和环境所迫的“旷野”，有时是要自己制造“旷野”似的安静独自与神深交的时间。自己从神领受信息、有所感动之后，撰写讲章传讲信息时就自会引导会众走在其上。

旷野经历是与神相亲的处所，它需要从人的世界退隐，至少是暂时性的安静，以便与神独处，那是一个省思之所，人在那里才能从永恒的观点看一切事物并获真相。在那里让人离开一切搅扰、忙乱和仓促，以致能在安静中看事情。在那里我们的烦燥可以冷却下来，紧张情绪可以得到舒缓，如同旷野中的流浪客，一旦发现绿洲，便知那原来的追寻再无必要了，因而就此休息恢复体力，并得着更新。人在旷野中被教导的一切功课，没有比寻得与神亲密更大的了。^[4]

当我们愿意谦卑，以敬拜、受教的心详读神的话，圣灵必引导及启发、教导我们明白真理，知道神的旨意。之后，我们方能成为神的出口。我们先有受教的心，才能成为教导别人的教师。

“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（赛50:4）

 

四、不见一人，只见耶稣

 

一篇好的讲章，不仅是要符合讲章规格、知识或演讲的技巧，而且更需要圣灵的引导与感动。讲员若谦卑依靠神，求主使用，圣灵必动工，会众必因信息灵性得启迪，灵命得喂养。神的工人要传递“属灵知识”，因“属灵知识”就是信徒与神经历关系上的认识。当人和神的关系好时，生命自会成长得更丰盛。讲台是传道人把生命之道带进信徒生命里的途径，即所谓以生命传递生命。一般的知识、演讲技巧规格是重要，但这些却不能取代圣灵的能力和“属灵的知识”。神的话极需要熟悉及细嚼，才能根据神的话来传讲信息。传递生命的粮，如同牛吃青草，经长时间的细嚼、消化后而出纯净的白乳来乳养幼牛。

传道人最主要的工作是按照神的旨意照管神所托付的羊群，按时用上帝的话语喂养主的羊群，保护羊群健康成长。为此，讲道和教导是传道人最重要的事奉（当然不是唯一的事工）。传道人要下苦功夫，自己的生命要追求老练和成熟，把道讲好。英国传道人钟马田（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说：

对蒙召的人来说，讲道乃是最崇高、最伟大和最荣耀的，传道人站在讲台上最荣耀神的效果是让信徒“不见一人，只见耶稣”（参太17:8）。我每次讲完道，我不期望听众称赞说：“你今天讲得很好。”而是轻轻地说：“牧师，你今天的信息帮助了我。”或说：“感谢主，他透过今天的信息对我说话。”我的心就充满感恩，感谢主，他使用我，也为对方感谢主。

 

五、生命流露，美好信息

 

我们要知道，人们从传道人生活点滴中的言行，很容易看到、读到的，是一篇活的生命信息，这比讲台的信息来得更重要。故言行一致应是我们传道人生命的自然流露。与我们一同生活的人，对我们的评价是什么？用言词来见证神容易，但我们的生命见证才最能感染人。迈尔博士是十九世纪最受欢迎的讲员中的一位，他的服事最大的特色是他生命的深度。他本身就是一篇信息。有一位多年与他一同服事的同工，描述一件实际发生的事：

有一次聚会，我必须到台前去见迈尔博士，却给两个老人家挡住。他们也拼命往前走。“我们坐到前排去！”我听到其中有一个人说，“能看到讲台上的那个人，即使他不开口讲话，你也会觉得很舒服。”只要迈尔博士坐在那里或站在那里，彷佛就会发出光辉，就有恩福流露出来。他那慈祥的脸孔，正是他内心柔和、谦卑、良善的表露。^[5]

 

小结

 

我读神学时，滕近辉牧师是我最敬仰的一位属灵长辈，他的圣经教导与讲道令我属灵生命成长受益极多。他从圣经中归纳出有恩膏之讲道的四个要素^[6]：

第一，有恩膏的讲道不能离开“神的话”。讲道就是讲神的道，所以我们当勤于研读圣经，也竭力操练讲道。

第二，讲道一定与“圣灵”有关，即所讲的道必须有圣灵同在。圣灵一向与道配合，我们的责任就是融会贯通神的话，讲道者心中若没有神的话，圣灵就无法造就他。

第三，讲道者本身的“品格与灵性”。讲道的人必须弃绝暗昧可耻的事与诡诈，将真理的道在自己身上表明出来（参林后4:1-2），否则讲道时很难有恩膏。

第四，听道者的“良心”。“良心是神创造在我们心思内的能力，好将道德判断传递给自己。”良心必须受教导，才能作出符合圣经的判断，讲道者的工作就是将神的话推荐给人的良心。

主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派（差遣）你们去结果子，叫你们的果子常存……”（约15:16）结果子就是供应生命，真正的事奉就是让人透过基督得生命。透过他的话——天粮，使人生命得成长、丰盛。

 

 

 

作者赖建鹏牧师为渥太华宣道会及温哥华活泉宣道会创会牧师，今已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问牧师。设有网站“彩虹小品”（www.rainbowpaullai.com）。

 

 

[1] 摘录自沉保罗编：“北美释经研习会讲义”，1999.10.2，第1页。

[2] 摘录自于中文：《实践神学》，“讲章艺术”，第1页。

[3] 《读经日引》

[4] 侯士庭：《无伪之信——主流文化的弃婴？》，传湘雯、刘哲萍译，台湾：中福出版有限公司，2007年，第203页。

[5] 《圣经人物传》，美国：活泉出版社，1994年，导言页。

[6] 《教牧分享》，香港：世界华福中心，2008年3月，第11-13页。