书评：《查尔斯·西缅：一位教区牧师》

文/莱兰·布朗（Leland Brown） 译/本刊编辑部  校/榉木

 

正如教会历史上许多著名牧师一样，查尔斯·西缅（Charles Simeon，1759–1836）今日最广为人知的，是他的讲道事工。一个致力于训练牧师讲道的知名福音派机构——西缅讲道营（Charles Simeon Trust）——甚至以他的名字命名。该机构举办的讲道培训经常引用西缅的一句格言：“我的努力方向是把圣经里本身就有的东西发掘出来，而不是把我以为可能有的东西硬塞进去。”[2]然而，这位卓越的讲道者究竟是怎样的一位牧师？在他所属的教会传统中，他又是如何理解并实践牧职事奉的？这个被忽视却又引人入胜的课题，正是扎克·迪普里马（Zack DiPrima）所著的《查尔斯·西缅：一位教区牧师》（Charles Simeon: Parish Pastor）[3]一书所探讨的主题。

 

本书兼具重要的历史价值与实践意义。长期以来，人们对西缅在讲台上的卓越成就早已耳熟能详，而对他作为一位牧师的研究却相对不足。学界已经探讨了他的属灵生命，分析了他的“独创性”，以及他坚持将圣经置于神学体系之上的立场，而且他在剑桥早年面对质疑却始终忠心事奉的经历，也已广为人知。然而，迪普里马并未止步于将西缅视为一位讲道者，而是从几个不同的视角来考察他：作为教牧导师的西缅，作为忠实圣公会信徒的西缅，作为敬虔楷模的西缅，以及作为教区牧师的西缅。这些特质使西缅作为一个历史人物的形象更加丰满，对有志于牧养事奉的牧者而言，亦提供了丰富的实践洞见。

 

迪普里马首先交代了全书的研究方向。他指出，本书关注的是西缅的教牧神学，即西缅以神学为根基的牧职观，以及他所秉持的独特的实践方式。第一章“教牧导师”，将西缅置于几位对其影响深远的重要人物所构成的历史背景中，展示了他如何有意识地善用自己的影响力，培养并安置未来的传道人，并有力地论证了西缅借着师徒培育所产生的全球性影响。

 

下一章将西缅描绘为一位忠于圣公会的福音派人士。在当时，这使他显得有些特立独行。然而，迪普里马认为，正因他始终坚定地委身于圣公会，才得以成为塑造圣公会福音派传统的关键人物。

 

第四章深入探讨了西缅的个人敬虔，尤其能使读者获益之处在于，迪普里马重新发掘并呈现了西缅敬虔生命所树立的榜样。本章特别强调，西缅一再坚持，牧者应当对自己的会众怀有温柔的爱心，并以温和的态度对待他们。接着，迪普里马转而论述西缅在教区中的牧养实践，重点介绍了他如何借助各种团契，有效牧养一个庞大的会众群体，因为对其中的每位信徒逐一进行个人探访几乎是不可能的。在这里，读者可以看到，西缅对于牧职核心信念的持守是带有创新精神的。

 

最后一章“讲道典范”，探讨了西缅事奉中最广为人知的一面——他的讲道。迪普里马认为，西缅讲道事工的影响，尤其是他将自己的理念传递给后来的传道人，构成了他一生影响力与属灵遗产的巅峰。事实上，正如迪普里马所指出的，就连司布真、巴刻和斯托得，也都深受西缅讲道理念与讲台造诣的影响。

 

本书属于一种相对小众却颇具吸引力的著作类型，它是一部你会乐于阅读的已出版的博士论文。虽然本书是一部学术著作，其核心在于论证西缅如何借着教牧事工产生深远的历史影响，但全书行文平易晓畅，读来引人入胜。首先，本书所研究的对象，是福音派早期历史上一位极具特色且饶有趣味的人物。西缅始终保持着鲜明的个人风格，而迪普里马所着重呈现的那些独具特色的牧会实践，也足以引发读者深刻思考。此外，本书的文字流畅生动。迪普里马大部分的细致历史分析，都将西缅置于早期圣公会福音派这一引人入胜的背景之下；那时围绕在西缅身边的，是一群卓越，甚至有时颇具传奇色彩的人物。诚然，迪普里马对西缅所处历史处境的梳理，偶尔仍带有博士论文式的缜密与详尽；然而总体而言，这样的处理不仅必要，而且富有启发性，读来亦颇具趣味。

 

迪普里马选取的研究视角——“教牧神学”——同样值得关注与称赞。历史中的教牧神学虽然长期以来未受到充分重视，却正逐渐发展成为一个新兴的研究领域；它处于人物传记与历史神学的中间位置。从研究方法来看，教牧神学一方面考察人物对牧职本质及其实践所表达的观点（就本书而言，主要是西缅的讲章和属灵反思），另一方面也透过其实际牧会工作的记述，归纳其牧会理念（例如，西缅为牧者举办聚餐，以及借助各种团契牧养教区会众的做法）。迪普里马很好地把握了这两方面之间的平衡，并进一步丰富了关于西缅如何影响后来一代代教会领袖的历史见证。当然，这类研究本身也存在一定的局限。西缅的《讲章集》（Horae Homileticae）卷帙浩繁，其中或许仍蕴藏着更多有助于理解其牧职事奉的宝贵材料。然而，对于未来有志于研究这一主题的西缅学者而言，本书无疑提供了一个极佳的起点。

 

从这一研究视角来看，本书最具启发性的地方，或许在于它向读者展现了：西缅不仅是一位伟大的讲道者或敬虔圣徒，更是一位充满智慧且富于开创精神的牧者。最引人入胜之处，在于本书如何揭示西缅忠心的教会职守，与他在公共崇拜之外悄然进行的创新牧养实践之间的互动关系。正如迪普里马所指出的，西缅一方面热爱圣公会，并坚定持守其礼仪传统；另一方面，又积极采用多种富有创意的牧会方式，例如为有志献身牧职者举办聚餐，以及组织各种团契，使堂区和教区内每一位会友都能得到照顾。这种组合，在早期福音派人士中可谓独树一帜。然而，正如迪普里马所论证的，正是这种独特的结合，使西缅对后来的牧者们产生了深远而决定性的影响。借用司布真的话来说，西缅拥有一种“全方位”（all-round）的事奉。这种事奉远远不只是讲道，还包括培育下一代传道人，珍视并善用自身所属的教会传统，以及亲自牧养基督用宝血所买赎的羊群。

 

然而，正如本书最后所指出的，西缅最主要的影响力，归根结底还是通过他的讲道发挥出来的。本书不仅进一步丰富了我们对西缅讲道事工的认识，超越了人们耳熟能详的几个方面——例如他对讲道能力的坚定信念，坚持以作者原意作为释经的指导原则，以及对以系统神学主导圣经诠释所持的审慎态度；迪普里马还开拓了新的研究领域，特别是在西缅的讲道实践方面，包括他所采用的骨架大纲、口头演练、即席讲道法，以及他对优秀讲道的各种修辞特质的坚持。在这些理念与实践上，西缅不仅为后来一代又一代福音派传道人树立了榜样，也成为他们的重要导师。

 

如果你想阅读一部关于福音派早期历史上一位最具影响力，也最引人入胜的人物的严谨历史研究，我诚挚推荐《查尔斯·西缅：一位教区牧师》。对于寻求牧会智慧的教会领袖来说，本书所描绘的这位既深深扎根于自身传统，又富于开创精神的牧者，为今日的事奉提供了丰富的理论与实践素材。

 

 

 

作者简介：

莱兰·布朗（Leland Brown），来自美国南卡罗来纳州芒特普莱森特市东库珀浸信会教会（East Cooper Baptist Church）。

 

 

 

[1] 本文翻译自Leland Brown, “Book Review: Charles Simeon: Parish Pastor,” Themelios 51.1 (2026): 196–97。承蒙授权翻译转载，特此致谢！——编者注

[2] Charles Simeon, Horae Homileticae (London: Holdsworth and Ball, 1832), 1:xxi.

[3] Zack DiPrima. Charles Simeon: Parish Pastor (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2025).