《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/ 饶以德
编者按：今年是“中国内地会”成立150周年。有一位弟兄，特别在内地会两千六百多位宣教士中，选择了十二位，简短地书写他们的故事，以纪念这些回应神的呼召来中国传道的前辈们。他们为传福音给中国人，付上了自己青春、健康、生命甚至整个家庭的代价，虽然在这片土地上承受着华人的仇视和攻击，同族的轻视和嘲讥，以及数不尽的瘟疫、灾荒和战争，但仍然在这里几代人前赴后继地服事。感谢主，带领他们在中国建立了成百上千的教会，将福音深深栽种在这片敌对神的土地上，直至今日，提到他们时我们仍然心存感恩，备受激励。所以，我们也期待能通过微信平台，与众多的弟兄姐妹分享这个系列连载。这十二个故事，有的耳熟能详，有的从未听闻，但都饱含着神的奇异恩典，并且短小精悍，适于手机阅读。在文末附有相应的近来在良友电台播放的广播剧，声情并茂、内容充实，可以帮助我们更加深入地了解当年前辈所走的天路历程，是不错的通俗文艺作品，也推荐给弟兄姐妹。
（一）戴德生：信心之旅的展开
1988年，一块老旧的英文墓碑在镇江博物馆的库房被发现。历经了内外战乱、文化大革命，一个洋人的墓碑竟能完整保存逾八十年是多么难得！但这块墓碑最引人注目的，是其上的英文题词：纪念令人尊敬的中国内地会创办人——戴德生牧师。如果称这墓碑主人为伟大的使徒，他肯定会感到不自在，他认为自己只是按着天上主人的心意去服事亿万华民。1854年，当戴德生抵达清朝晚期的上海，他大概难以想象：一个单纯的顺服，竟然开启了一段长达150年的信心之旅……
出发
祷告是旅程的开端，它能让最不情愿的旅人甘心乐意踏出第一步。一个百无聊赖的午后，年轻的戴德生不经意拾起了手边的福音单张。这种制式的单张他看得多了：前半故事，后半讲道，其中尽是些老生常谈的基督教道理。虽然出身敬虔的基督教世家，但他总抛不开金钱与享乐的诱惑，因此感觉自己罪恶深重，无药可救。想到这里，戴德生心中有些消沉，但既然闲来无事，就用单张前半的故事来打发时间吧。说也奇怪，单张当中的“成了”一词吸引住戴德生的目光，他的内心受到震撼，世人不需再追求什么，也不需再多做什么，救恩已经成就了！这个信息拯救了戴德生，他也决心要将自己奉献与主。当他和母亲、妹妹分享重生的喜悦时，她们虽然欣喜，但并不意外，因为她们已为戴德生祷告多时，而母亲也在祷告中获得了神赐下的回应。祷告，不仅改变了戴德生的生命，也成为未来内地会的重要标志。
冒险
1865年夏天，漫步在英国的柏莱顿海滩，戴德生的步伐却是如此沉重。他开始回想这几年在中国的事奉：宣教机构总部位于大后方的英国，缺乏对于前线的支持与应变能力，前线人手极度缺乏，其中好些宣教士根本不愿认同中国人……这些现象让戴德生十分忧心，本来回英国是要好好调养身体的，他却东奔西跑，试图唤起众教会对中国的负担。在这空无一人的海边，创办专门向中国宣教的机构的念头再一次浮现，但他明白这是件难事：没有宗派教会支持，就等于没有人、没有钱，这样要怎么打仗？而他又要怎么向这些愿意加入的宣教勇士负责？当他即将被各样的思虑与愁烦击溃，他听到上帝清楚的应许：“你若顺服我的命令，我便负全部的责任。”戴德生试着将困难交托给神，随即将身上所有的十英镑存入一个名称为“中国内地会”的新户头，然而他深深明白，户头里不只是那十块英镑，还有上帝满满的应许。
为什么叫做“中国内地会”呢？原来当时宣教士大多集中于少数开放通商的沿海城市，戴德生觉得应该要尽速向“内地”前进，用“中国”当地的方式，向那些未曾听闻耶稣的人传讲福音。为了服事广大的中国人，中国内地会有许多创新的做法：像是将总部设于中国，让组织的决策更贴近现场；为解决人手缺乏的困境，内地会大胆起用女性、学历不足的宣教士；为了贴近中国人，内地会还要求宣教士留长辫、穿汉服，生活起居都遵照汉人习俗。这些措施在今日看来非常先进，但在150年前的中国，宣教士们必须放下熟悉的西式生活，走出相对安全的城市，甚至承受深入内地的危险与孤单，需要格外的牺牲。当时很多西方人认为戴德生的作法是鲁莽的，甚至批评内地会不顾宣教士的质量、尊严与安全。但是戴德生知道：“我们为神所摆上的若完全谈不上冒险，我们也就不需要信心了。”这是一种对信心的深刻认识，然而，冒险必然伴随着代价……
考验
进入内地，宣教士不只要克服物质和心理的难关，还要面对中国人怀疑、嫌恶的眼神。1868年，扬州城内关于洋人生吃婴儿的传言甚嚣尘上，累积已久的仇外情绪终于沸腾，成千上万名群众包围了内地会的房宅。戴德生与同工试图按照中国的规范解决事件，遂前往官府求助。但当他们几经波折，好不容易带着官兵返回的时候，现场已是一片狼藉，还有火烧的痕迹。内地会有几个同工遭到殴打，财物遭到抢夺，就连女同工身上的手表、戒指也被暴徒强掠。群众虽然散去了，但风暴仍未平息。当英国领事一得知事件发生，就在舰队的保护之下开拔至扬州，质问当地的清朝官员为何未善尽保护之责。在政治的冲突下，中国人更加仇视炮舰簇拥的洋教，就连英国人也指责戴德生是宗教狂热的滋事分子。纵然两面不是人，但戴德生依然坚持上帝赋予的使命，不只是顺服，还有舍己——他极力避免母国政治方面任何暗中的支援。1900年，义和团的疯狂行径震惊了世界，极度仇外的拳民群聚攻击寄居的外国人、基督徒。在这场世纪末的浩劫中，内地会损失惨重，共有宣教士58人、宣教士子女21人、中国基督徒2000余人为主殉道。年迈的戴德生此时正在瑞士养病，禁不住一再询问，身边的同工才勉强透露此一噩耗。这是何等的打击，“我不能看书，我不能思想，我甚至不能祷告”，然而戴德生接着说：“但是我能信靠”。回到信心的原点，戴德生再一次体察了神的心意，就像耶稣在十架上所展现的饶恕之爱，内地会决定放弃中国政府一切的赔偿。
成了
1905年，在儿子和同工的陪伴之下，戴德生造访了湖南。在屡次的失败、多年的祷告之后，最坚硬的土地上也开出了福音之花，戴德生终于亲历长沙教会，又一次亲见上帝的工作。这趟旅行也是戴德生在世上的最后一程，彷佛瞥见了神应许的迦南地，他安静地在客房内被主接去。他的棺木沿着长江运回镇江，与早逝的爱妻玛莉亚、四个夭折的孩子团聚，一同长眠于挚爱的中国。
“神的工作通常有三个步骤：从‘不可能’，到‘困难重重’，最后‘成了’”，这是戴德生的名言。从福音单张上的“成了”、决心创建内地会的“成了”、各个福音据点的“成了”，以及为爱舍己的“成了”，这几个步骤不断重复、进深。但这一切并非无意义的循环，而是要让人们更清楚看到神的工作。踏上信心的旅程，我们看到的，究竟是“不可能”、“困难重重”、“成了”，还是神的信实与动工？
延伸阅读：《带着爱来中国》，《挚爱中华》
广播剧链接：
http://www.729ly.net/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=28911&Pid=51&Version=0&Cid=1407&Charset=gb2312
第一集：青年戴德生
（蒙恩走上宣教之路的浪子，如何回应为他“成了”救赎代价的主耶稣？）
第二集：初来乍到的宣教士
（面对百般挫折，戴德生如何坚守从神所领受的，并经历“我总不撇下你”的应许。）
第三集：新差会的创立者
（甘做仆人，与神亲密交往，为神受苦，不以此为傲——正是差会需要的。）
第四集：众人的领袖
（虽然历经伤痛，靠主仍站立得稳。神赐能力给软弱者，也供应一切给信靠他的人。）
第五集：晚年戴德生
（年老体弱的戴德生在宣教士们不断殉道的悲痛中，不能思想，甚至不能祷告……）