《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/饶以德
城门口的女孩
这一年的冬天特别寒冷，尤其是在酒泉这样的塞外之地。
“寡寡还是每天跑到城门口哭泣吗？”
“是啊，她还盼着那几个洋婆子回来呢！⋯⋯”
城里的人几乎都知道寡寡，一个身世坎坷的小女孩。听说她的父亲是蒙古人，在某次前往喇嘛庙参拜的途中邂逅了一个藏族女子，当那女子发现怀有身孕时，他已不知去向。寡寡一出生便被卖作养女，其中的辛酸实在是有口难言——她既聋又哑。因为这项缺陷，养母深觉自己在买卖上吃了亏，把气都出在寡寡身上，又是毒打，又是虐待，还逼她到街上乞讨⋯⋯但她也很有个性，坚持不做乞丐，对于些微的施舍，她总是以帮忙扫地、整理院子为回报。
一年过去了，与“三位女侠”相遇的场景在寡寡心中依然清晰可见，同样是严寒的冬天，但她第一次知道什么是温暖。那天她被野狗狠咬了一口，顾不得鲜血直流的伤口，她依然挨家挨户地叩门，希望能有些零工可做，好填填肚子。如果再寻不到果腹的食物，她可能无法熬过那个冬夜。幸好，她遇到了她们！一连好多天，那三位外国女士为她准备热腾腾的饭菜，关怀她的生活起居。当她们离开酒泉的那一天，寡寡一路跟着她们的骡车，直到她无法再走，看着骡车缓缓消失在无边的荒漠之中⋯⋯
从那天开始，寡寡每日都会到城门口啜泣，她从心里恳求那位耶稣——至少女侠们是这么称呼他的，希望他能让她们早日回到酒泉⋯⋯
三样故事
传道书有云：“三股合成的绳子不容易折断”，用来形容盖群英（Mildred Cable）、冯贵珠（Evangeline French）、冯贵石（Francesca French）三人的友情与服事再贴切不过。这三人在宣教的道路上同进同出，“三女侠（The Trio）”的称号便在人们口耳之间不胫而走。
“冯小姐，请问你决志接受主耶稣基督大概有多久了？”在中国内地会的面试现场，某位委员向冯贵珠问道。“一年”，很直截了当的回答，她一点也不觉得自己在信仰路上过于资浅，因为在决志跟随之前，她有过多年的挣扎⋯⋯
冯贵珠从小就精力旺盛、桀骜不驯，总爱挑战爬树、攀高、翻山越岭等危险活动。全家搬到日内瓦之后，她把精力转往智识活动，醉心于虚无主义、无政府主义等新兴思想，她也用同样的智识去理解上帝。随着她进入大学、投入左翼运动，内心的冲突却更强烈——周遭的好友大声喊着彻底革命与道德解放，但她始终无法否认神的存在和他的诫命。
当冯家从瑞士搬回英国，她适应得很辛苦。她决定停止上教堂，但内心依然冲突不断：天生不羁的热情、激进却灰暗的思想、端坐在理性框架里的上帝⋯⋯她变得暴躁易怒，甚至精神失调。有一天，她终于按捺不住，崩溃似地大喊：“如果可以，我要背负全世界的苦难，然后将自己与这份苦难一同投入大海。”妹妹贵石立刻回道：“你并不需要这么做，因为耶稣已经在十架上成就此事了！”贵珠知道自己说了僭妄的话。几天之后，她再次踏入教会，忽然，四周的一切活动好像都静止了，她看到耶稣，她跪在他的脚前，求他赦免过往所有的叛逆与过犯⋯⋯
她决定跟随！过去的一年，她投入教会在贫民区的事工，带领主日学，也逐渐清楚中国宣教才是她最终的服事舞台。感谢神！冯贵珠通过了内地会的面试，经过两年的训练，于1893年前往中国山西服事。
冯贵石与姊姊不同，她是一个爱笑、安静，可以自得其乐的孩子。但是在信仰方面，她一直有道过不去的关卡：若要冯贵石认定某件事情，她坚持那必须建立在自己的经验上。有好几次她觉得该是做出决定的时刻了，但是她又对自己说：“这些不过是你今晚的感觉与情绪罢了，明早起床，你又是个截然不同的人，你的感觉死去，冲动也消散无踪。”于是她仍然紧闭心门⋯⋯
从瑞士搬回英国，妹妹贵石同样难以适应。她热爱音乐，但在英国南部的小镇里，连座像样的剧场都没有。某次晚饭后，冯贵石决定溜到花园去，好让自己失落的心情静一静。走着走着，她又觉得决志的感动来了，上帝或许将解开她生命中的各个迷惑。但是，那个熟悉的念头也随之出现：“今晚的情绪到了明天就会冷却吧？”“我没有办法决定明天如何，但如果我真的得救了，他一定会让这感觉持续下去。”冯贵石终于抓住了机会，她的生命大大转变。
冯贵石在教会事工的投入程度不输姐姐，但海外宣教对她似乎有些遥不可及。在姐姐前往利物浦受训的那年，冯家生活有了大变化。大姐出嫁、二姐离家受训、父亲突然过世，贵石成为母亲唯一的陪伴者。在家庭的责任、教会的服事中，她安静等待上帝下一步的指示⋯⋯
“我觉得上帝要你去中国！”看着年轻的盖群英，魏美例（Emily Whitchurch）此话令人惊讶。她是内地会的宣教士，借着返国述职的机会在盖群英家乡带领聚会，会后两人同路回家。
“我从未想过当宣教士，如果真要去，我也比较想去印度”，盖群英直接给出回复。
“亲爱的⋯⋯如果你属于基督，就必须完全顺服他。”
盖群英愿意完全顺服这位主吗？在她还是个小女孩的时候，讲台谈到的天堂、地狱和审判总让她充满恐惧。“如果我一觉起来，发现自己置身地狱怎么办？”这样的想法吓得她夜夜失眠，泪流整夜。直到某个夜晚，她梦到耶稣在圣殿里，他身边还围绕着一群小朋友，他们正在用棕树枝玩游戏。突然，这位慈祥的耶稣转过身来，用温柔的眼神看着盖群英，邀请她一起加入游戏的行列。从此以后，她对上帝的态度截然不同。
魏美例说得不错，面对这样一位慈爱的救主，盖群英知道自己必须完全顺服，同时保持勇敢。虽然父母对她另有期待，但盖群英高中一毕业便自行前往内地会接受训练，又在伦敦大学学习人文与药学，一心为去中国而预备。
三股合成的绳子
1900年的庚子拳乱对这三位女侠带来极大冲击。人在山西的冯贵珠首当其冲，音讯全无，一度还被媒体列入殉道名单，在家乡的贵石和母亲饱受精神折磨。历经种种危险与磨难，冯贵珠和一队宣教士终于逃至汉口，但她却要面对幸存者才知道的惊恐和伤痛。在这次的动乱中，冯贵珠失去了无数同工和好友，连魏美例都殉道了，种种打击令她不得不返国休养一阵。“你难道都不会想要回中国继续服事吗？”每当有人这么问起，冯贵珠都不知该如何回答，太多的记忆和思绪让她无力承担。最后，神让她找到了重返中国的理由：一回想到那些在动乱中勇敢伸出援手的中国信徒，她感觉自己还欠中国教会一份情，她必须回去偿还。
拳乱发生时，盖群英正要与未婚夫一同出发至中国，接踵而来的残酷消息却让那位男士变了心意。他给群英两个选项：两人留在英国结婚，或是她一人继续前往中国。虽然心中感到万分痛苦，但盖群英还是毅然解除了婚约，坚持启程。在内地会的安排下，盖群英和冯贵珠一起配搭，两人奉派前往山西霍州，安慰扶持当地的教会。她们在霍州向久居深闺的妇女们传福音，不只是接受，她们更希望中国妇女可以成为传讲福音的人。1904年，她们创办了一所女子学校，女孩们可以在此识字读书、学习信仰和各样新知，将来成为优秀的基督徒妻子、母亲，甚至教师。盖群英和冯贵珠也在多年的配搭事奉中结为莫逆，两人有着同样的心志，在圣工上默契十足，在生活上相互扶持，成为形影不离的好姊妹。
1908年，盖群英和冯贵珠一起返国述职，两人的心里都有些惆怅。盖群英和故旧亲友已少有联系，而贵珠的母亲前些日子离世而去，冯家在英国只剩下贵石孤零零一人。见到久违的姐姐和久仰的盖群英虽然开心，但冯贵石心中还是有那么点疙瘩：看到她们两人的热络，自己这个亲妹妹简直是个外人。和大剌剌的贵珠相比，群英更敏锐地意识到了贵石的感受。“如果我们之间的友情是独占的，那对我们彼此都可能是种伤害；如果在我们三人之中毫无这类的自私，这关系或许将比我们想象地更为有力！”盖群英的一席话让好朋友、好姐妹结成了三女侠，是上帝亲自将三股绳子合而为一。冯贵石随即加入姐姐和群英的行列，投身中国宣教，没想到母亲的过世反而是她人生新阶段的开始。
巾帼不让须眉
时间过得飞快，一转眼，盖群英在霍州已服事了二十多个年头。三女侠不但培育出许多优秀的女性教师，使霍州成为中国女子教育的一个典范，事工还扩及了诊所、戒毒所。
但上帝似乎希望她们继续前进。在某次的宣教士退修会，她们遇到一个来自甘肃的女信徒，她提到在西北的大漠中还有很多未曾听闻基督的城市。这个西北呼声同时在三人心中回响，她们买了一张甘肃地图，贴在家里作为提醒，并搜集各样资料，为着可能有的改变做预备。
就情感而言，霍州教会当然舍不得这几位长年的伙伴，好多人希望她们留下。有些人提醒她们考虑路途的艰险、自身年纪与体力的负荷程度，毕竟其中最年轻的群英也已四十好几了。但她们的考虑却是：“已经没剩多少时间可以实现自己的使命。”当然，她们也写信询问甘肃当地的教会，“根据你们西北那边的状况，有多年经验、有中文事工能力的中年宣教士能帮得上忙吗？还是你们比较需要缺乏经验但有更充沛体力的年轻小伙子？”“经验，绝对比年轻更具价值！”何等清晰的回复，三女侠对于前方道路已没有任何疑惑。
1923年，三名女侠辞别了霍州的乡亲，走向充满未知的大漠。
旅途没有终点
在哭得朦胧的视线中，寡寡看到三个熟悉的身影。
经过一年的巡回布道，三女侠又回到酒泉。其实她们始终没有忘记小寡寡，只是未知的旅途刚启程，实在不适合带着孩子一起犯难，等到她们对大漠生活有些把握后，一回酒泉便四处询问她的下落。她们找到了寡寡，并带她回家过圣诞，她再一次换上干净舒适的衣服，享用健康可口的餐点。“在圣诞节，没有人能将孤苦无依的孩子拒于门外”，三女侠决定收养寡寡，让她成为家中的一份子。寡寡有了个新名字——托普西（Topsy，中文名作爱连），也有了新的开始。
三女侠为托普西制定了一套教育计划，教她读唇语，教她识字。当她们拿出牧羊人照顾小羊的图画，托普西会指出那是耶稣，就是他让三女侠勇闯大漠，是他让她有一个家。三女侠的旅途并未停歇，她们索性带着托普西一道上路，一同冒险：在简陋旅馆的篝火旁、在蒙古贵族的帐篷里、在回族军阀的军营里，她们把握任何传讲福音的机会，足迹及于甘肃、蒙古、西藏、新疆⋯⋯
1936年，由于西北的军阀禁止外国人进入，三女侠结束了在中国的服事，带着托普西一同回到英国。多年的大漠生活，让三人成为西方世界的“戈壁通”，各地的演讲邀请蜂拥而至，她们甚至获得皇家地理学会的奖章。她们经常在宣教聚会中鼓励妇女支持宣教、投身宣教。当几位白发苍苍、毫不起眼的老太太站在讲台上，述说她们为何出发，以及如何靠着上帝一次次穿越戈壁，脸上所散发的光芒想必比任何奖章更加耀眼！
上帝给每个人的素材不太一样，或须眉，或巾帼，或动若脱兔，或静若处子，或识途老马，或初生之犊⋯⋯或许我们对手中的素材感到有些困窘，但上帝依然邀请我们把破碎的生命交在他手中。当三个小女子勇敢把自己的所有献上，霍州妇女的生命改变了，托普西的生命改变了，福音的脚踪也遍及大漠。
把形色各异的细线交在上帝手中，他会将其拧成最坚固有力的绳索！
延伸阅读：
1. 魏外扬：《中国教会的使徒行传》，宇宙光出版社。
2. 林治平：《小寡寡和她的三个妈妈：盖群英和冯贵珠、冯贵石的故事》，张干良图，宇宙光出版社。