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文/西门
弟兄姊妹，平安！
地震发生后，很多人没有了平安，而我们仍要问候弟兄姊妹“平安”，这平安是基督给我们的，就让我们先来到基督面前，做个祷告：
主啊，我们感谢你把平安赐给我们！主啊，你说过，你已经胜过这个世界，在地上有苦难，但你让我们可以放心。这个世代不断有战争、瘟疫，有很多恐怖主义的事情。主啊，你让我们在这一切中仍然有平安。因为我们所处的，不是一个杂乱无章的世界；看似杂乱无章，却是天父的世界。主啊，是你在掌管，你在呵护。有时我们看不见，但主啊，今天你就透过你的话语，把你的作为彰显出来。耶稣啊，我拙口笨舌，没有办法想象你奇妙的作为，但祈求主用你的话语来开启我们的心。不是我们有什么好，实在是因为主你怜悯我们，我们才有这平安。主啊，求你继续怜悯我们，你宝血遮盖这地。与我们下面的时间同在，谢谢主。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
这一周，大家的心情都非常沉重，四川发生了7.8级[2]的大地震。新闻上报道，到昨天，单余震就有5000多次。这次灾害对中国人的挑战和影响都非常大。前段时间，因为圣火的传递，西藏的事件，中国已经成为世界的焦点，这次地震，更使中国成为焦点中的焦点。
神的百姓，中国的基督徒对这次地震该有什么样的回应？神对这样的事件有什么说法呢？基督徒的说法非常不统一，各有各的理解。我不说我的理解是好的，我也很有限，不知道神完全的作为。但今天我们要看一段圣经，看在这段经文中神在说什么。请大家打开以赛亚书24:17-25:9。我们用起应的方式读：
“地上的居民哪，恐惧，陷坑，网罗，都临近你。躲避恐惧声音的必坠入陷坑。从陷坑上来的必被网罗缠住。因为天上的窗户都开了，地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王，他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪。那时月亮要蒙羞，日头要惭愧。因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王。在敬畏他的长老面前，必有荣耀。
耶和华阿，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。成就你古时所定的。你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城，不再为城，永远不再建造。所以刚强的民，必荣耀你。强暴之国的城，必敬畏你。因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落，禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。”
我们要通过以赛亚书中那场罕见的大地震来思考这次汶川地震，今天的题目是《这是天父世界》，包括三点：
1）这是天父世界，一个现实的世界
2）这是天父世界，一个被预言的世界
3）这是天父世界，一个神做王的世界
这是现实的世界
在以赛亚书24:17-22中我们看到，地上的居民都被恐慌和惊惶抓住了。这段圣经描写的是一场极大的地震，地就像醉酒的人一样，晃来晃去。这次四川的大地也像醉酒的人一样晃来晃去，从来没有这么多余震的地震，地不断、不断地摇动，就像一个醉酒的人。
这次地震非常特别，也非常突然。当时我在外面没有感觉到，别人告诉我说北京地震了，我还以为是开玩笑，或者是造谣。后来才知道是四川那边地震，波及北京。那天北京的天阴沉沉的，我感觉非常突然，非常可怕，“这是真的吗？真的吗？”，好像一场梦一样。到今天，我还希望这是场噩梦，有一刻我们会醒来，“原来四川的地震是假的！”——但这是一个现实。
前一段时间，中国一直沉浸在一个梦中，奥运的梦。“同一个世界，同一个梦想”。我们一直沉浸在奥林匹克的梦里，而现实却不断地摧残。先是南方的雪灾，损失无法估量；雪灾刚过，又出现了西藏暴乱；然后呢，儿童的手足口病，山东火车相撞。这一切的事情好像还没有让中国人从梦中醒过来。“我们这次是最成功的奥运！”我们一定要把这个奥运梦做完！但是一场地震，就让我们从奥运梦中醒过来。奥运火炬传到哪里，我们都不知道了。“一方有难，八方支援”，媒体都在报道地震的消息，全国都在关注。中国人终于醒过来了：原来奥运只是中国的一部分！百姓才是中国的全部！
每个人都有自己的梦想，但地震一下子把我们从梦中惊醒过来，回到现实。有人刚刚大学毕业，找到一份工作，希望实现自己的人生价值；有人在做小生意，梦想成为大老板，企业家；也有人做她的婚姻梦，每天都在盼望白马王子，真的遇到了，就操办婚礼，准备喜筵……结果一个地震，把他们的梦震醒了。很多人买了房子，刚交了首付款，或者房贷已经还了五年、十年，再过几年就还清了。但一个地震，把他的房子震塌了。
还有很多人像我一样，妻子怀孕了，看到妻子的肚子越来越大，会对自己的孩子有梦想。我常常想，我的孩子在长大后会做什么。让他做传道人？哎呀，想一想挺苦的，但主若呼召，就让他做吧！做一个企业家？他老爸一辈子没什么钱，让他多挣点钱……我想了很多很多，对他有很多的期待和梦想。同样，四川的百姓，那些家长，也对他们的孩子有期待和梦想。但一个地震，把他们的孩子压在下面，所有的梦想都破灭了。我实在不忍心看那些在废墟中等待他们的孩子被抬出来的家长：抬出来一个，看看是不是自己的，一看是自己的孩子，就哭昏过去。他们辛苦地供养孩子，终于把小学供养完了，可能要正准备上初中，上大学，结果孩子却被压死了。家长该是什么样的心态？
所以我们知道，这个世界不是一个梦的世界，而是非常现实的世界，现实得让人感觉恐怖。梦想都是无忧的、平安的，但现实是残酷的、突发性的；梦想是快乐的，现实却是恐惧的。经上说，恐惧临到了以色列人；如今，恐惧临到了中国人。
弟兄姊妹，说实话，我从来没有感到上帝这么可怕过。我们以前理解上帝，哇，上帝是慈爱的，我们是他的乖乖女、乖乖男，可以跟他撒娇，祷告要这个，要那个。但是这次，上帝在中国所彰显出来的，明明是一个严厉的审判主形象。上帝好可怕！
人若真的看见上帝的本像，就会敬畏，害怕。启示录6:16说，当世界的末了，上帝彰显出他的审判时，地上的人会“向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”以赛亚书2:19说：“耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。”这是我们的神。地震恐怖，但比起上帝威严的荣光，地震不算恐怖。我们的神不是随意可以让我们撒娇的。但我们礼拜时对神却是极其轻慢，晨祷稀稀拉拉地来，敬拜神也不真诚，甚至随便对待神的道。
上帝不断地警告现实中的人，人却掩耳不听；事情不发生在我们身上时，我们就不警醒。听到今天信息，就像听到个笑话一样：传道人吓唬我呢！大家想过没有，如果这个地震发生在北京会是什么样子？以赛亚书5:8说：“祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地的。”你看看北京，以房接房，以地连地，都是二三十层的高楼，如果地震，你往哪里跑？汶川只有10万多人，北京有多少人？有人说，这些事不会发生在北京的。可是，汶川人想到过地震会发生在汶川吗？那些坐火车的想到过火车会撞吗？那些十月怀胎的妇人想到过她的孩子会得手足口病而死吗? 没有人想到过。
我不是要夺去大家的平安，而是要给大家一个真平安。这世界有苦难，“但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16:33）。在基督里面的人有真平安。看到司提反被杀，看到教会经历大逼迫，彼得在监狱里居然能安心睡着，要知道，他明天就要被斩首了！保罗在监狱里可以唱诗赞美主，又在腓立比书中说“你们要靠主常常喜乐”（腓4:4）。这些人在极大的苦难中有大平安，这大平安是从神而来的。
弟兄姊妹，分析现实会让我们恐惧，有饥荒、瘟疫、地震，但我们要来到这位平安的君王面前，他会把那超越现实的平安加在我们里面。
这是被预言的世界
地震后，我们听到的是抱怨，“老天不长眼”；或者“天地无情，人有情”，把人情极其扩大，把天地描述得极残酷。很多人在喊：“神啊，你在哪里？老天爷啊，你在哪里？为什么使这样的事发生在中国？”人很奇怪，平安时我们传福音说“这世界有一位上帝，他爱我们，拯救我们。”“别跟我说，这世界哪有神？”但苦难一来，人却骂神。为什么在苦难中你不相信那是在进化呢？连基督徒都在说，神啊，你为什么做这样的事情？你不是充满慈爱吗，不是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”吗？
但以赛亚看到这样的事情，反而赞美：“耶和华阿，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。成就你古时所定的。你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城，不再为城，永远不再建造。”（赛25:1-2）以赛亚不是阿Q精神，逼着自己赞美。他知道，这是神的忠信和诚实所行的奇妙事，成就他古时所定的。
“你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场”，这像不像现在四川的情景？汶川本来是一座很漂亮的小县城，现在整个变成乱堆了，都碎了。你要知道，这些事是神所预言必要发生的。所以，看到四川，我们会流泪，会哭泣，但我们也要赞美！“这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难的起头。”（可13:7-8）
自从耶稣基督降生之后，这世界的灾难越来越多。从1900年到现在，人类经历了各样的灾难,全世界性的战争，都是这一百多年里发生的。非洲的瘟疫、饥荒，马来西亚的海啸，缅甸的热带风暴，美国的恐怖主义事情，奥尔良的飓风……唐山好像刚刚建起来，四川又倒塌了。这就被圣经言中了，就是，末世的时候必有这样的事。最可怕的是，“这只是灾难的起头”。我们现在看到的战争、地震、瘟疫，还只是个起头，只是小灾难，小地震。你会说，中国从来没有见过这么大的地震，你还说是小地震？但我告诉弟兄姊妹，还会有更大的灾难。请大家翻开启示录16:17-21：
“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了。又有闪电，声音，雷轰，大地震，自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。（一他连得约有九十斤）为这雹子的灾极大，人就亵渎神。”
这里又描述了一次大地震，自从人被造以来，没有这么大的地震，而这在以后的日子会发生，这个地震要临到那个极大的城。四福音书对末后的灾难也有如此的描述：
“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。”（太24:19-22）
我们现在是“一方有难，八方支援”，到那时却是“八方有难，没人支援”！但主说，“只是为选民，那日子必减少了”。所以，我们活在预言被应验的过程中。大家不要以为活在安乐窝中，认为北京没事儿。我家邻居说，北京没有问题，因为这是多少代皇帝选的风水宝地。四川不是风水宝地吗？九寨沟、都江堰不是风水宝地吗？启示录16章中说，那大城要裂为三段，这大城是指哪儿呢？纽约，东京，上海，还是北京？
弟兄姊妹，我们的安慰是什么？就是看到灾难来了，你就知道主也要来了。灾难会如期而至，主也会如期而至，我们要因为主得到极大的安慰。主要在这个宇宙中做王。信的人就会被带到新天新地，不信的人将被投到硫磺火湖中。
这是神做王的世界
这次地震，给我们留下深刻印象的一个人是谁呢？是温家宝。他成为很多中国人的安慰。听说他是世界总理中最快赶到现场的人，地震后一个多小时就飞往灾区了。他语重心长地对百姓说，你们放心，军队已经来了，救援物资已经来了，你们放心，国家不会放弃你们，国家要救你们，我们要重建家园。温总理的话让很多中国人都流下眼泪。
我们看到，一个国家有一个好总理，有一个好王，是不一样的。温总理视察灾区非常的劳累，后来嗓子明显哑了。我发现他头发白得都不行了，以前好像染过，没这么老，但这次看到他就非常苍老。看到操劳的温总理，我就想到周总理，他也是在地震现场办公的总理。周总理去世了，温总理有一天也会去世吧？一个好总理去世了，下一任总理又会是什么样子呢？
以赛亚书6:1说，“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。”天使呼喊说“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。”以赛亚书的一部分信息来自于乌西雅年间。乌西雅是犹大难得的一个好王，16岁做王，统治52年，犹大经历了前所未有的安定，老年时虽然有点不好，就是献祭长大麻风，但乌西雅的统治极其完美，极其地好，外邦人也不敢来打他们。但以赛亚书写到，“当乌西雅王崩的那年”。以色列人极其喜欢的一个好王死了，他死时以赛亚看到什么？他看见耶和华坐在高高的宝座上，他的衣服垂下，遮满圣殿，这是一个什么形象？这是一个做王的形象。他知道，乌西雅王虽然死了，但耶和华在圣殿里做王。
这世上的王会换来换去，但有一个王却永不改变，那就是我们的万军之耶和华，他永远是以色列乃至中国的王。在23节后面，我们看到神明显在做王，在掌管这个世界。25章3节和5节说，刚强的人和强暴的国要敬畏神，贫穷人神要做他的保障，困乏人神做他的阴凉。神说，我要把公义统治在这个世界上。所以弟兄姊妹，现在是一个神做王的世界。
很多人问我，四川为什么发生这样的地震，神不是统管一切吗？我没有办法回答，我说我不知道，不知道上帝的美意是什么。但是我知道一点，这是一个提醒和审判。很多人说“对，对，是审判，因为四川人败坏，那里到处都在拜偶像。”我告诉你，说这样话的人要悔改！你为什么说上帝审判那个地方，是因为他们的罪呢？我承认那个地方有罪，敬畏耶和华的人不多，但说他们有罪的不应该是我们，这不像耶和华的子民。我不是说四川没有罪，但要知道，不但四川有罪，我们也有罪。我们来读路加福音13:1-5：
“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”
怎么说，加利利人有罪吗？有罪；被西罗亚楼压死的人有罪吗？有罪；但耶稣说，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”弟兄姊妹，我们不能自义地说，那地在神的审判下，而是说，全地都在神的审判当中，只是神选择了四川提醒全地的人：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”
真正来到耶稣基督面前悔改的人，神会把他带到哪里？带到耶和华的圣山。以赛亚书25:6-9描写了圣山当中的景象：在这山上，耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。为他们擦干眼泪，除去他们的羞辱。主耶和华在圣山上完全地做王。弟兄姊妹，回归圣山的道路在哪里？“我就是道路，真理，生命。”（约14:6）你要想回到圣山上，唯一的道路就是借着耶稣基督的受死。
看到这次地震，你还想到哪一次地震？你有没有想到耶稣被钉十字架时发生的地震？他死的那一刻，圣经描写说，地大震动，圣殿的幔子都裂开了。耶稣基督也在地震的里面！我准备完这篇信息，在床上默想主的十字架，越想越难受。我仿佛看到耶稣的身体在十字架上“咣咣”地抖，一直在经历地震的颤抖，钉子在手里，在脚里，头上有荆棘冠冕，而天父正在天上看着这次地震，看耶稣受死的那次地震。当我想到这些的时候，我就说，主啊，我们该经历地震！在地震里该压死的是我！而不是你！然而你经历地震，要体恤在地震里面的人；你经历地震，要拯救经历地震的中国！
主背负了我们的罪，不该有的刑罚落在了他身上，而我们这些该受刑罚的反而平安了。我们因着耶稣基督受刑罚而回归圣山。神会给我们最终的安乐，耶和华完全做王。现在，神在暗处做王，但到那时，神明明地显出他做王来，神要给他们肥甘的筵席。我在电视里看到，一向讲究吃喝的四川人，现在也不再讲究什么川菜，什么辣椒了，只要填满肚子就可以了。他们拿着一碗面汤，就说：“感谢政府，感谢政府！”看到这一幕，我想到，神做王的时候，要用肥甘为我们摆设筵席。
我还看到，温家宝抓住一个失去父母的小女孩的胳膊，尽力安慰说，孩子，别哭了，政府养活你……但那小女孩一直哭，眼泪一直没有擦干。温总理没有办法擦干她的眼泪，没有办法真正抚慰她里面深深的疼痛。圣经说，神做王时，他要擦干各人脸上的眼泪。我读到“各人”时，非常感动。主不是用大能让所有人都不哭了，而是一个人、一个人擦去他们的眼泪！弟兄姊妹，这是我们的神！
地震中，有的家长失去了孩子，有的全家都死了，就剩下自己一个，死亡的阴影紧紧地抓住人，使人活在死亡的恐惧里面。而神说，他做王的时候，他已经吞灭死亡直到永远，没有羞辱，“因为这是耶和华说的”（赛25:8）。我们一起来读以赛亚书25:9：“到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩，欢喜快乐。”
今天来了一些慕道友。可能我说话有些难听，但我要和你们说实话：如果你不被拯救，你不会享受上帝给我们摆设的筵席，会在地狱火湖当中哀痛。我希望你来思考，到底你人生最后的归宿是哪里？你是不是该来到这位死在十字架上的耶稣面前，让他的死担当你的罪；你是不是要真正悔改，回归他的圣山？
我也要奉主的名，让信的人更加有盼望。弟兄姊妹，我们的家不在这个地上，地上没有安宁；我们的家在天上。主说“我不撇下你们为孤儿”（约14:18），我要在天上为你们预备地方，那里没有眼泪，没有地震，没有瘟疫，没有灾荒。主说，我要在那里。所以，弟兄姊妹，不要积攒财宝在地上，不要让地上的事情深深地抓住我们，使我们愁苦，让我们顺服我们的王，顺服我们的主，把我们的盼望放在天上！我们要悔改，不但为自己悔改，也要为国家悔改，要为国家祷告！
主是我们的平安！主是我们怒涛中的平安，是我们风雨中的宁静！我们一起来唱一首诗歌：《你是我的平安》。
[1] 本文为某教会2008年5月18日的讲道记录。——编者注
[2] 当日，中国地震局已将汶川地震修订为8.0级。——编者注