有信可持，有理可论，有道可传

文/ 何当

本文原为贺《麦种》杂志创刊一周年而作。《麦种》与《教会》创刊时间相近，一个是2006年7月，一个是9月，都是主内新兴而幼小的事工。此文既是对《麦种》的期待，也是《教会》的心声，附录于此，作为《教会》创刊一周年之际的沉思。

在神的带领下，《麦种》已经一周年，实在可喜可贺。

过去的一年中，这份杂志的努力及成果有目共睹；同时，背后探索与耕耘的艰辛也可想而知。但我们相信神的带领，相信神要使用《麦种》这样新生的事工。我们不是凭着自己事奉，乃是仰望为我们信心创始成终的主。

作为在主里一同当兵的，我愿意在此分享一点对办刊的幼稚想法。

教会刊物的目的乃是荣耀主名，服务教会。作为文字事工，它可以有三重功能，一是喇叭功能，就是向世人宣扬和认信正统信仰（有信可持）；二是平台功能，就是给主内各种不同观点提供对话、探讨的场所（有理可论）；三是水池功能，就是通过长期运作，发掘和汇集属灵资源及人才，从而更好地宣扬真理（有道可传）。

说现在是“信息化时代”已经不新鲜，更准确地说，现在是“信息个人化时代”，人们已经在谈论iPhone和Web2.0，谈论传播、阅读和教育领域的“革命”。从信仰的角度，这都表达了这个世代对于更彻底的自我中心主义的追求。传统权威受到质疑，相对主义和多元主义盛行，人人争相表达自我，大量信息在越来越自由流动的同时，人们却越来越失去清晰的观念。在教会圈子内，由于中国的信仰现实，类似的危机还没有西方那么严重，但是从互联网上的混乱情形看，教会现在就应做好应对的准备。

文献计量研究领域有一个“布兰德福离散定律”，是说在每个学科中都存在一个最有贡献的“核心期刊区”，其中的期刊在文章数量、质量和影响力方面远远超过相继递减各区的期刊。在一个宣扬Web2.0生活方式的，信息混乱的时代，教会刊物之间应有国度观念，彼此配搭协作，以在中国教会和基督徒圈中间形成“核心信息源”，对抗混乱的信仰信息对信徒的搅扰为己任。目前海内外华人教会刊物之间的联络和协作较少，大家更多是在用心耕耘自己的一份田地。求神怜悯，使我们在各尽其职的前提下，可以彼此认同，齐心协力，共同服务神的教会。

当今又是一个读图时代，一份杂志若没有大量图片就卖不动。在年轻人中间，世俗的纸质媒体用以对抗互联网的，几乎只剩下精美的图片了。西方教会在证道和教导时，越来越重视如何用PPT等视觉化手段吸引听众的注意力，各类基督教出版物也是在装帧上绞尽脑汁。在表达方式的丰富多彩背后，隐现的乃是所传之道的稀薄。有效的传播手段当然很重要，但是，真正建造人的永远是神的话语，神的道。一份刊物的主体永远是文字，是文字所承载的道。在这方面，引进西方资源和挖掘本土资源是并重的工作。《麦种》作为一份温州本土教会的刊物，率先行动，积极发掘本土文字资源，总结温州教会的历史与现状，殊为可贵。

文字要反映真实世界。曾有人劝我们不要刊登太过于“有争议”的文字，认为暴露负面情形不能造就信徒，只能带来教会的动荡纷争。我承认，作为新兴的事工，我们会考虑欠妥，用好心办坏事。我也承认，要维护教会在真理上的合一，凭着爱心，有智慧地向肢体说话。这是一份草创的刊物要磨练的。不过，在一些对教会发展有影响的问题上，如果教会内确实有不同意见，那么提供主内肢体一个正式而严肃的探讨平台，使更多的人注意到这个问题，并在相互探讨中发现彼此分歧之所在，争取认识统一，最终而言也是有利于教会发展的。在把握住刊物整体立场的情况下，我们不必苛求每一篇文章都如官方社论一般四平八稳，绝无争议。

说到底，阅读和信息传播的方式反映的是生活的方式，教会期刊的事奉乃是与教会生活相配合的。一个属灵团契无论如何使用新科技，都无法彻底地电子化、虚拟化，基督徒属灵生命是在人与人、面对面的环境中成长起来的，这样活生生的肢体交往乃是团契生活的根基。教会期刊要扎根于这样的生活中，不能只说一些属灵的空话。在办刊方式上，我们不反对现代科技，教会刊物可以有科技含量，比如电子版，手机阅读等等。我们要警惕的是在这些“更新”背后的世俗化潮流。

我相信《麦种》会被神大大使用，成为一个有信可持，有理可论，有道可传，以文字荣耀主名，服务教会的刊物。