卷首语

对中国教会而言，宗派既陌生也不陌生，既是新问题，也是老问题。1949年以前，中国教会是有很明显的宗派现象的。一方面，宗派教会在宣教植堂、教育和慈惠事工中扮演重要角色；另一方面，某些宗派教会由于神学上的偏差和组织结构的僵化带来很负面的影响。而且，不同宗派背景的教会怎样在真道上合一也是所面临的挑战。此后，中国教会经历了几十年的特殊时期，又进入一种普遍的无宗派状态。有人认为，中国已经进入后宗派时期（暗示进入了更进步的时期）；有人认为，这是神的工作，使众教会合而为一，不再走宗派的路。但问题是，没有宗派形式，不代表没有宗派现象，甚至有人评论，每个人（指教会领袖）都是一个宗派。这样实际在合一上也面临很大的挑战。就如一些同工所忧心的，很多中国家庭教会都处在各自为政的状态，即使有些合一的尝试，有时也显得不得要领，有的虽然形成大的团队，但在神学、牧养和治理上却面临难以解决的问题、难以突破的瓶颈。这时，虽然以往四十年来中国家庭教会经历福音的复兴，但当教会进入神学、牧养和建制转型的关键时期，很多教会深深意识到自己的不足，也渴望从历史上具有较成熟的信仰告白、牧养和治理体系的宗派传统中得到帮助。因此，对于当今中国家庭教会而言，宗派问题既是容易带来争议的问题，也是不应该回避的问题。那么我们应当怎样看宗派？宗派对于中国家庭教会是传福音、建造教会以及教会合一宣教的绊脚石还是助力？或者换个角度说，宗派的存在有价值吗？又有哪些需要避免的问题？我们期待通过对这些问题的思考，既促进弟兄间的深入交通，又为家庭教会的建造和成熟带来帮助。