卷首语：拉维·撒迦利亚事件带给我们什么教训？

文/本刊编辑部

2020年3月，被认为是当代最优秀的护教家之一的拉维·撒迦利亚确诊患有恶性肿瘤，不久后于5月离世。时隔仅4个月，《今日基督教》（Christianity Today）于9月29日深度报道了拉维·撒迦利亚的性丑闻事件。2021年2月11日，拉维·撒迦利亚国际事工（RZIM）公布了一份关于拉维·撒迦利亚丑闻的调查报告，这份报告由RZIM聘请米勒与马丁事务所（Miller & Martin PLLC）进行独立调查，并聘请由前联邦执法人员组成的私人调查公司穆勒国际（Muller Group International）协助调查后所出具。报告公布后，引起轩然大波，中文教会界对此亦有讨论，而其在英语教会界的影响延续至今。

拉维·撒迦利亚并非偶然跌倒，而是常年犯罪，他是否是得救的基督徒？还是只是失足的神的仆人？如何看待他多年的事工？若一位护教家的声名扫地，他所使用的护教逻辑还有效吗？他的讲座视频、所撰写的书籍还可以观看与阅读吗？如果同样犯罪的是一位地方教会的牧师，又当如何看待？明星讲员只需要展现过人才华、彬彬有礼、积极进取，便可以得到信任与追捧；这些特质与长老、执事的资格，有哪些出入？多年有恩赐的事工背后，是教会委身与教会生活的欠奉，那么谁来关心他们？在劝勉与督责明星讲员、机构同工的服事上，谁是责任主体，能够落实么？

拉维·撒迦利亚的丑闻，揭下了“明星”的面具，揭示了诸多的问题。

而海内外华人教会界中热心又有影响力的人士，或许正未经觉察地为自己罩上这一“荣耀”的面具。公众号、视频号、联祷运动、专题讲座……新宗教条例与疫情带来的管控，催化了网络会议技术的普及，为大陆家庭教会提供了更多的机会，进一步催生了事奉的热情与各样事工项目。但是，眼所能见的，这些机会与事工项目明显地冲击了信徒对地方教会的委身。以新技术供给新形势下的信仰需要，固然无可厚非，但是怎样带着整全的福音观，维护和建造地方教会，逃避流量试探，成就真正的属灵益处，正考验着这些事工项目。

拉维·撒迦利亚的丑闻，会刺激我们身颤脑醒，从而更加慎思明辨么？“福音广传与淡化福音、文化对话与脱离教会”是当代福音运动的部分特征。当大陆家庭教会被卷入一场由网络会议技术普及而来的福音运动时，我们需要敏锐与警醒地注意到这一变化，需要对福音运动的特征有深入的认识，需要对其功、过有客观的分析，需要对更为良性的模式有进一步的深思与探索；需要对教会论与地方教会有更为自觉的认出！

身处网络热点时代的人们，有时与“雅典人和住在那里的客人”一样，“都不顾别的事，只将新闻说说听听。”（徒17:21）拉维·撒迦利亚的新闻将很快成为旧闻。但其揭示、揭开的问题，却将长期存在，甚至愈演愈烈。本期杂志五个栏目中的诸篇文章，《从自我欺骗中蒙拯救》、《在末后的世代与神同行》、《清教徒的讲道》、《如何用讲道装备你的共同体》、《成全圣徒，建立主的身体》、《加尔文是加尔文主义者吗？》、《初返三晋——庚子教难后山西禾场的宣教报告》，似乎并未直接回应热点新闻，却试着建设性地回应问题。