首页 期刊 2007年11月号(总第08期) 谁来庇护我们的孩子?

谁来庇护我们的孩子?

文/桃自夭夭

 

“ 我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”( 耶31:3)

 

这一次,山西砖窑的奴工们,特别是其中的孩子,其遭遇之惨痛、人数之众多,时间之长久,震动了媒体和社会。人们深切思考现行制度上的漏洞,社会道德底线的崩溃;愤怒声讨当地官员;更有甚者把人和非人类重新做了界定,主张乱世用重典,杀一儆百,狠狠惩治相关人员,以儆效尤……这些愤怒的呐喊让我看到,人们是多么渴望从此根绝这些罪恶。

 

面对童奴,刚工作时的我会说,这些孩子命真苦,但我可以幸免;多年前的我会说,这是制度使然,我要更新制度,不然,我不是变作帮凶就是沦为童奴。然而,正如传道书所言:“日光之下,并无新事”。人类历史所表明的从来只有一件事:我们循环着自己的罪恶。我们的愤怒虽然不止息的倾泻在我们的头顶,却没有改变罪恶哪怕是一星半点。制度总是建立在一定的人心基础之上,如果没有基督亲身做解救的工作,即使制度怎么翻新,罪的花样也不会有任何的改变……它将永远延续,直到人类的灭亡。

 

实际上,自从有了孩子,我总是为这样的问题困扰:如果我不在她身边,谁来庇护她脱离可能遇到的凶险?

 

有一位母亲,周末把孩子从父母处接回家,接个电话就把孩子忘在脑后,即兴随朋友出游外地,等回家才发现孩子早已饿死;后来又发生了小思怡饿死家中的事件[1],引起了知识界的广泛关注,她的死和公权力的滥用相关;同样让人震惊的是这样一则新闻报道:在一所中学,晚自习停电,突然有人喊“鬼来了”造成恐慌,当场就踩踏死了30多学生……

 

诸如此类的事件,让我惊诧于孩子的柔弱。未信主之前,我甚至给自己的孩子编写了收有150个故事的《平安过童年》进行安全教育。但是,面对童奴,我知道我穷尽危险以回避危险的想法根本就是妄想。我们的媒体甚至没有后续的报道,至少我们应该知道同一现场,另外一些孩子如何脱险。整个事件像没有发生一样,很快沉寂了。

 

实际上,关于山西砖窑奴役童工的报道,十多年前就已经见诸媒体。但十多年过去了,还是一直有花季孩童被送上不归路。以后呢?我在那些申讨中,没有看到任何改变的可能和希望,我们只是在显明于我们的罪恶面前,加大了申讨的嗓门……但面对这个全然败坏的世界,我早已不知道,还有什么样的事情发生,会新鲜到让我震惊……基督徒的真正的拷问是来自天上的:面对这样的状况,耶稣会怎么做?是的,耶稣会怎么做?基督徒在任何时候、任何地点、遇到任何问题都要问自己:耶稣会怎么做?

 

山西砖窑里的童奴,从八岁到十多岁,女孩甚至是白日童奴,晚上性奴,身心同时惨遭蹂躏,惨厉得让人颤栗心悸。但这些能带给我自己的孩子什么呢?我该告诉她吗?我该教她防范这些吗?思考这些,让我的信心全然丧失,我担心这样做只可能吓坏她。难道孩子的命运真的完全掌握在大人的手中?难道这些孩童的遭遇只能再次成为大人们探讨的话题,像那些被饿死的幼童,被践踏致死的学生,生命只是一种悄然无声的陨落?

 

前些时候,我和同学朋友聚会,孩子们在一旁玩耍。也只是在闲聊中,我们交换了对黑砖窑的看法。我没想到的是,孩子们把我们的议论全听到了。

我无法描述我的孩子听到这个消息时的反应,她扑到我的怀中,我清楚地感受到她的战栗——是的,她恐惧。面对这些罪恶,我们这些大人同情、惊诧或者愤怒,甚至拿起大笔,施展文采申讨,义愤填膺地判定他人的罪行……
而我们的孩子呢,他们表达的只有害怕。

是的,孩子害怕!!即使被父母紧紧抱着。我们这些大人已经麻木的心还是受到了震撼。孩子们害怕,他们感受到了一种威胁。这是无法言状,但又真实存在的。

也是在当晚,我的孩子做了噩梦,她爬起来跑到我们的房间:妈妈,我怕,爸爸,我怕,我怕黑砖窑……

我抱她回她自己的房间,一起背诵《诗篇》23篇:

耶和华是我的牧者,
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上,
领我在可安歇的水边;
他使我的灵魂苏醒,
为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷,
也不怕遭害,
因为你与我同在;
你的杖,你的竿,都安慰我。

在我敌人的面前,你为我摆设筵席;
你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我。
我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

 

看着女儿渐渐平静下来,我告诉她,活人被扔进火窑烧,从古以来就不稀奇。《但以理书》就记载了这样的一个故事:

巴比伦王尼布甲尼撒铸造了金像,要求帝国各个行省的人都必须下跪。但以理的三个朋友:沙得拉、米萨、亚伯尼拒绝了。尼布甲尼撒大怒,下令把火窑的温度烧高平常的七倍,捆绑三人扔进去。窑温太高了,连抬他们入窑的人都被烧死了,但这三个人却因为神的庇护,安然无恙从火窑中走出来。至于狼狗挡道,又怎能比得上狮子的凶残?尼布甲尼撒王之后,因为遭人陷害,几乎因为同样的理由,大流士王把但以理投喂到饥饿的狮子笼,但狮子却没有伤害他一根汗毛……

我感谢神早就把给孩子的话语和安慰赐在圣经里。一个基督徒没有办法给孩子更多的安慰,但我可以告诉孩子:创造日月星辰、天地万物是神,他也同样创造了人类。而所有敬畏神的人,不论大人、孩子,都将因为认识神、敬畏神而得到保守,就像但以理和他的那些朋友得到的保守和庇护一样。而一切作恶的,神将照他们所行给予其当得的审判。

很让我惊奇,我的孩子没有像以往,一夜几次三番惊起,而是安然入睡至天亮。我知道,神的慈爱和大能赐给了我孩子真正的平安和喜乐。

 

而神的爱能给我们这些大人什么呢?

 

也许在多年前,我就应该和那些砖厂的窑主包工头一起,和那些政府官员一起……让他们知道人并不能只凭借吃喝活着,人要认识耶稣,要认罪,悔改;

 

也许我应该和那些童工一起,早早告诉他们,我的一位堂弟在十多年前,也曾经在这里的一个砖厂当过童奴。但十多年过去了,我没有为他们做过什么;

 

我该让他们知道,这个世界,罪是那么深、那么普遍地攫取了人的灵魂;十多年了,孩子们依然被捆锁、被奴役、被虐待、被残杀……

 

我更该让他们知道,虽然人类全然败坏,但耶稣将给他们带来真正的财富、理想、爱和完全的生命。

 

是的,基督徒受到的拷问是来自天上的:如果我没有做什么,我就是重新把耶稣钉十字架,把孩童送上童奴路……

 

我来到他们这里,我信耶稣,我知道天国存于我们心中。虽然罪和邪恶的事情离我们从来都不远,但基督徒要做这个世界的光和盐。这是耶稣教导我们做的。

 

 

[1] 李桂芳,四川成都人,有一女名李思怡。李于2003年6月4日将女儿反锁在家中,外出行窃并吸毒,被抓获。李哀求警方放她回去把孩子安顿好,再到派出所报到,被拒绝。其后,李反复哀求并下跪,请求警方通知她的亲属照顾家中的女儿,警方仍未予理睬。年仅3岁的小思怡最终饿死在家中门后。人们后来发现,门上有抓过的痕迹,小思怡的指甲有不同程度损伤,所有的柜子都被翻找过。她可能晚上受到惊吓曾经躲进衣柜。通过地上的痕迹,屎尿被小心地放在卫生纸里的状态看,小思怡一直在求生,并慢慢死去。她的墓碑上刻着:“生于1999年12月8日,卒于2003年6月20日”。——编者注

 

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