2007年11月号（总第08期）

文/  庄祖鲲   今年是马礼逊入华宣教二百周年，全球华人教会都应该检讨：在宣教方面的投入和参与到底有多少？虽然没有完整的统计数字，但据大致了解，在台湾三千多间教会中，可能有八成以上完全没有参与普世宣教。北美的一千多间教会可能好一些，但也至少还有一半以上不知宣教为何物。而且，大多数教会的领袖们，可能对宣教的概念及做法，仍然相当模糊。   最近，我读到一位北美牧师的分享，提到他们教会如火如荼地推动宣教。后来他读到一本书，提到教会从事宣教最容易犯的几个错误。结果，他发现自己的教会全都犯了。其实，这就是为何我们需要检讨教会的宣教策略。   所有的地方教会，在推动宣教事工时，都应以耶稣基督给我们的“大使命”来评估。然而，当我们提到“大使命”时，除了“所以你们要去，使万民 …

文/ 应明     在最近三十年的中国社会，基督教（新教）的迅速发展无疑是其中一个令人关注的现象。在这三十年中，中国社会发生了，也正发生着急剧的变化，无论是在经济政治方面，还是社会文化生活方面，都出现了“结构性变迁”，“转型”也成了一个被政府、学界以及媒体广泛使用的词汇。   对于基督教来说，在过去的三十年中，似乎也可以看到一种类似于“转型”的变迁过程。1980年代以及之前，主要是乡村基督教的发展，1990年代以后城市教会得到快速的发展，而在2000年以后则出现了一个显著的乡村基督徒随着城市化进程涌入城市的现象[1]，并由此逐渐产生了一种位于城乡之间的信徒和教会形态，有人称之为“都市里的乡村教会”。由于这种城乡新移民通常被称为“民工”，相应的，这种新型的教会也常 …

文/桃自夭夭   “ 我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”( 耶31:3)   这一次，山西砖窑的奴工们，特别是其中的孩子，其遭遇之惨痛、人数之众多，时间之长久，震动了媒体和社会。人们深切思考现行制度上的漏洞，社会道德底线的崩溃；愤怒声讨当地官员；更有甚者把人和非人类重新做了界定，主张乱世用重典，杀一儆百，狠狠惩治相关人员，以儆效尤……这些愤怒的呐喊让我看到，人们是多么渴望从此根绝这些罪恶。   面对童奴，刚工作时的我会说，这些孩子命真苦，但我可以幸免；多年前的我会说，这是制度使然，我要更新制度，不然，我不是变作帮凶就是沦为童奴。然而，正如传道书所言：“日光之下，并无新事”。人类历史所表明的从来只有一件事：我们循环着自己的罪恶。我们的愤怒虽然不止息的倾泻在我 …

文/ 凯文   编者按：本文通过概述福音主义运动社会关怀和参与的历史演变，让我们看见，基督徒对于“社会使命”命题的情感及神学立场如何，有决定性影响力的是其末世论立场，而后者则很大程度上受人们所处时代的特征和生活处境的影响。在战争频仍，生活动荡，社会问题突出的年代，人们容易接受时代论、前千禧年立场，悲观地看待世界的未来；相反，当世界大体和平，经济发展，社会稳定的时候，人们又容易倾向于“后千”或者“无千”，对于教会有能力也有义务参与和影响社会变革信心满满。编者相信，神在不同时代给他的百姓有不同带领，同时，基督徒需要更深地回归圣经，更多地从神的话语而不是自己有限的生存体验来寻求自身的末世论立场，从而更好地按照神的心意活在这个末世之中。     现代福音主义运动源远流长 …

文/ 青山     礼拜天的早晨，小张夫妇六点半就起来了，叫醒孩子，匆忙洗漱完毕，来不及灵修祷告，来不及在家吃早饭，就匆匆出门了。他们要赶火车吗？不，他们是为了八点半之前赶到教会，参加崇拜。崇拜之前，还要祷告求主加力量，千万不要犯困。如果实在是困，就咬舌头，掐大腿，否则就“魂游象外，点头称好”了。崇拜一结束，跟弟兄姊妹打个招呼，他们就匆匆地赶回家，下午一点能够安心地吃上午饭就算不错了。至于周间，则基本上没机会跟教会的弟兄姊妹见面。   这样的情形不只发生在小张一家。在他们教会，多数人从家到教会单程大约需要一个小时，有的甚至超过两个小时。对此，刚毕业的学生和那些来自中小城市的弟兄姊妹往往难以适应，以至于有的渐渐就不来教会了。这也是大都市教会的普遍情形。都市的基督徒，这些基督 …

文/ 舍禾     Mark Mittelberg在其著作Building a Contagious Church（《建造有感染力的教会》）中提出，找到一种千锤百炼的方法，来提高教会传福音的热度，是一项极其重要的工作。本文以笔者所事奉的城郊教会为例，以民工朋友这一庞大的弱势群体为对象，以温州特殊的经济和文化为处境，讨论如何提高教会传福音的热度，让每一位基督徒都乐意委身于大使命，使基督的福音传给城市边缘的民工朋友；并尝试拟订一份具适切性的传福音计划，盼望能从多个角度来讨论和开展民工福音事工。     一、城郊教会简介   城郊教会是温州市区教会11个大片之一，它属于联会的形式，由多个独立的教会组成小片段，再由多个小片段组成一个总会，即城郊教会。 …

文/ 艾鱼   “夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:36-40）   基督徒都非常熟悉这两条最大的诫命：“爱神、爱人”，如果把这诫命再浓缩，就只剩下一个字:“爱”。没错，“爱”就一个字，很简单。“耶稣爱你”是我们在传福音时最轻易、也最乐意说出口的一句话。但我们是否想过，讲了那么多爱，我们自己又付出了多少呢？ 爱，总是说出来容易，行出来难，以至于一位牧师总结到，“爱无能”是现代基督徒的一个重要特点。基督徒往往一边大谈特谈基督之爱，一边却以寒暄、客套，以嘴唇的爱替代了真实的彼此关切与委身，更遑论教会外的“陌生人”。 & …