守拙

文/本刊编辑部

在头版头条之外，综合类报纸与杂志还有为数众多的其他版块。这些报刊之外，还存在着大量的行业期刊。新冠肺炎，是近期综合时政类新闻媒体头版的选题，但其他版面、其他行业期刊（如：商业、法律、环保、化工，等等），仍会照常选题、采写、刊发。正如各行各业的实体机构，评估着疫情的影响，调整着应对的策略，负责亦负重地守业。对于非头版版面和行业期刊而言，自知与尽责地“守拙”是编刊原则，这意味着：不必把自己当作头版头条来经营，也不会麻木到无视外界正发生着什么。

那么，疫情对单间教会的影响是什么？教会应当如何“守业”？

当家庭教会在教会论方面几乎没有多加思考与解释，便暂时中止线下敬拜、牧养与治理而移步线上时，我们不得不反思这样一件事：近年来，家庭教会的建制运动，是否只是复制了成熟教会的外在形式，却还尚未形成教会自身在教会论方面的内在信念？这次疫情显露出，诸多家庭教会对教会论的理解上的薄弱。

家庭教会在教会论方面的薄弱大概是历史遗留问题。自土改时期的三自革新运动开始，“一五”时期城市独立教会转为“地下”，“二五”大跃进期间农村教会被迫全部停止。文革后期开始恢复、后经历复兴的家庭教会，本身就缺少教会论的基因。改革开放以来，家庭教会的复兴与市场经济的繁荣植根于同一片文化土壤。所以，家庭教会，先是自发而粗糙地成长，后又跟着“目标导向、项目管理”学习建制。

“规范解经、释经讲道”，“遵循限定性原则的崇拜”，“照着圣经牧养与治理”，这些对于家庭教会而言，需要一个缓慢的学习与扎根的过程。而当疫情暴露了我们的薄弱之处，那我们就继续归正与建造。

而《教会》编刊的“守拙”，意味着在新冠肺炎的“热点”环境中，继续深耕教会“守业”所必需的“冷点”。这是我们将本期封面主题锁定为“征召与训练长老”的原因。种种迹象表明，按着圣经兴起按着圣经牧养教会的工人，是教会的当务之急。本期封面主题中有两篇文章译自正统长老会（OPC），而选编的理由除了文章内容的普适价值之外，还基于这样一个观察：在大陆教会常见的中文资料中，改革宗浸信会的教会论与教会实践方面的资源[1]已经开始被比较系统地引介；但对于改革宗长老会而言，在教会建制的典范案例、细节之处的经文依据与经验总结等方面，公开的文本资源远远不足且缺乏系统。

本期其他栏目的选文，并非没有回应热点。《座谈会：圣经辅导反对医疗吗？》是对新书《走出死荫幽谷》引发热议的回应。《真理的神圣》谈的是诚实。基于“一个健康的社会，不该只有一种声音”而呼吁诚实，这仍旧是实用主义的考量。“我们的思想认知要与真理一致，以至于不止不传播虚假，而且所信、所言、所行都要与真理吻合。”这是基督徒诚实的理据。是谓“守拙”。

[1] 例如：健康教会九标志的中文资源；约翰·麦克阿瑟、主人神学院教师所著的《圣经教牧学》，蔡蓓、蒋虹嘉译（美国麦种传道会，2019.7），及www.chinamuzhe.com；保罗·大卫·华许所著的《基督的教会 基督的方式》（微信下载版）。这些均值得关注。