相信“未来”

文/本刊编辑部

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

……

用孩子的笔体写下：相信未来。

如今，诗人食指曾相信的未来，又一次将循环为过往。唯有在对基督耶稣的信心中，蒙重生为“小孩子”，才好再细品这几句。“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。”（诗30:5）并且，万物的结局近了——这是我们作为基督徒，相信和盼望的“未来”。

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前4:7-11a）

本期按此段经文的逻辑，编选八篇文章，既按照栏目顺序编排，又形成了“A-B-X-B′-A′”共三个主题的交叉对称结构。

处于“A-A′”最外环，用以界定“主题（What）”的文章，是“当代评论”栏目中的《末世三要》与“神学探讨”栏目中的两篇专文《橄榄山讲论：一张末世时间表》、《耶路撒冷的毁灭和神子的降临——对路加福音中橄榄山讲论的福音派解读》和“历史回顾”栏目中的《庚子教案前晋南教会风貌》。如这些文章的题目所示，这是在历史长河中，一个又一个的事件，由此提醒读者认出末世的真相（Reality）。基于此真相，方有以史为鉴与当今劝勉。

处于“X”最核心，用以聚焦“主旨（Why）”的文章是“讲道释经”栏目中的《百般试炼中喜乐行道——<“圣道在我心”之雅各书>撷萃》。 关于雅各书中“使人称义之信心与行为的关系”的争论，常常使我们忽略了按文本的内容与特征来研究与默想这卷书。其实，雅各书的特征是“处境中的实在感”。雅各书中“落在百般试炼中、富足的降卑、凭信心求智慧、听道与行道、看顾患难中的孤儿寡妇、勒住舌头……”读来如同当下。

“末世的当下”作为教会的处境，“听道与行道、切实相爱”作为教会行动的动力、要求与方向，二者引出了“B-B′”教会当下建造与牧养的具体举措（How）：“封面文章”中的《日常需用与神圣之工——从使徒行传6:1-7思想疫情下教会的牧养与建造》、《执事的资格》，如标题所示，论述教会选立执事，以使教会稳固；“教会建造”栏目中的《一场静悄悄的牧养变革》是一篇见证，讲述一间高举福音之道的教会，在发觉弟兄姐妹的实际生命与福音脱钩时，没有回避问题，而是以有深度的牧养变革，使福音落实于信徒的生命之中。

因着相信“未来”，我们在当下切实服事。“原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！”（彼前4:11b）