附录二：讲道评估表

·未显明深入研读经文，讲论仅停留在表面观察；

·未考虑上下文或文体；

·显明未使用原文进行查考；

·未展示经文文本如何生成讲道大纲；

·文本的限制不适合该讲道类型。

·表现出一定的文本分析，但似乎完全依赖二手资料。

·对上下文和文体的提及极少，且未指出其与经文意义的相关性。

·在讲道大纲的形成过程中，文本基本被忽视，对其的解释流于表面。

·考虑到了上下文和文体；

·所选经文长度适合讲道；

·有适当的原文参考及对其恰当的解释；

·对文本的解释可以反映出合理且正确的解经，但这些解释并非总是直接支持一些讲道的论点。

·清晰、准确地处理经文文本；

·讲道基于一个在逻辑上或语言上可处理的文本单元；

·充分考虑上下文和文体；

·恰当地运用原文分析，并不显得突兀；

·关键细节得到了充分处理，以强化经文的主旨；

·明确展示经文如何生成和支持讲道要点。

·没有尝试指出经文的救赎功能或它如何有助于启示基督；

·没有将经文或主题置于改革宗神学框架内。

·提及基督，但显得牵强，未清晰地从经文文本中自然引出；

·对经文相关的教义真理识别不足。

·识别经文文本中的教义；

·处理救赎信息和基督论应用；

·对信经信条有所提及。

·清晰阐明经文的救赎特性；

·恰当且基于文本宣告基督的位格/工作；

·清楚地辨别文本中的教义；

·恰当使用信经信条。

·未使用其他经文。

·引用了其他经文，但并未充分解释其相关性。

·适时地引用其他经文以阐明讲道内容，但这些引用的论证充分性存在差异。

·有效将经文置于正典上下文中；

·运用以经解经的原则；

·巧妙地引用其他经文说明或支持论点，以加强论证。

·没有试图将经文应用于当前的情境或听众。

·应用含糊不清，随意性强；

·涉及的问题与经文主旨无关；

·应用往往敷衍了事。

·针对听众的实际情况，在适当的地方应用，并且符合经文的意思。

·应用清晰具体，直接源自经文主张；

·释经支持充分，根据整本圣经有适当的微调；

·贴近牧养的实际情况。

·长度不当；

·未展示经文与听众的关联；

·游离于讲道正文之外；

·没有指明主题或主要目的就突然进入讲道正文。

·篇幅适当，但开场白与主题有些脱节。

·未能与当前形势或需要建立重要联系。

·讲道的主要目的不明确。

·明确陈述主题；

·表明经文与听众的相关性；

·开场白引人注意。

·开场白能够激发兴趣，吸引注意力。

·明确展示经文主题与当前处境的相关性。

·清楚地引出命题，确定讲道的目标和方向。

·无明确命题。

·命题表述过于简短，无法确立明确的方向，或过于复杂，难以把握。

·命题未与经文形成明确联系。

·命题与经文相关联。

·以清晰、简明、易懂的表述有效地将主题/经文与讲道的主要目标结合起来。

·大纲与经文无直接关联；

·结构上缺乏平行对应；

·内容存在大量重复；

·思路缺乏递进性或连贯性。

·大纲与经文有一定关联，但未能清晰推进命题的思路。

·提纲结构缺乏平行发展，且各要点间存在重叠。

·大纲源自经文，与命题直接相关；

·要点清晰，但倾向于事实导向而非讲道；

·要点不相重叠。

·要点基于经文，清晰而循序渐进地展开命题，并将讲道推向高潮。

要点采用平行结构呈现，不相重叠。

·具有讲道导向性，精辟深刻。

·思想衔接生硬，缺乏流畅性，从一个想法突然转到下一个想法。

·存在过渡，但显得生硬。

·努力在各要点和应用之间实现平滑过渡。

·从要点到要点、从论述到应用或阐述的过渡自然流畅；

·逻辑严谨，增强讲道连贯性。

·思想杂乱无章，缺乏连贯性。

·思想基本遵循大纲方向，但往往随意而分散。

·思想发展清晰，推进论点，偶有不合宜的重复或离题。

·逻辑严密，目标明确，表现出连贯性和明确的目标方向；

·每一点都在前一点的基础上发展命题并支持论点。

·缺乏有效结论。

·结束语只是对讲道的总结，或与讲道的主要内容相切。

·结尾呼应命题，强调讲道核心目标。

·将命题再次明确，朝向既定目标，且将其推向高潮。

·没有试图针对个人属灵情况来讲道，没有将信息指向个人经历。

·仅以客观的方式处理经文，极少提及属灵经历。

·有在经文的光照下探讨各种属灵情况。

·有效直击听众心灵。

·将真理个人化。

·表明真理与生活息息相关。

·传讲方式分散注意力或有悖于讲道信息；

·缺乏权威性和个人对经文的确信。

·存在分散听众对信息的注意力，削弱讲台效果的问题。

·在讲道过程中，举止和面部表情自然得体；

·体现出严肃性和紧迫感；

·着装得体。

·讲台上表现出强烈的自信和谦逊的态度；

·传递信息的方式引人入胜，与讲台信息相得益彰。

·朗读随意、匆忙，发音含糊，表达不清晰，缺乏权威性。

·朗读尚可，表现出对经文的尊重，但读经时过于匆忙。

·尊重经文，朗读时尝试引起听众对其神圣信息的关注。

·朗读庄重有力，表达生动，展示了对神话语的敬畏。

·完全依赖讲稿，未与听众互动。

·明显依赖讲稿，但偶尔抬头。

·适当依赖讲稿，但经常抬起头来与听众互动。

·自然使用讲稿，几乎不影响与听众的互动。

·完全与不听众建立联系。

·偶尔与听众目光交流，联系不够紧密。

·与听众有真正的目光接触，以建立联系或有融洽关系，但偏爱看向某一方位、看向上方，或似乎视线穿过听众而没有看向某人或某些人。

·视线有效覆盖全场，频繁与听众建立目光交流，没有向上看或似乎目光穿过听众。

·声音单调，缺乏节奏、音量、音调的变化；

·发音有明显问题

·声音变化较少，且变化的地方并非总是适当；

·存在一些发音问题。

·适当使用语速、音量和语调变化；

·表达清晰；

·发音无重大问题。

·灵活运用节奏、音调和音量的变化，增强讲道效果；

·吐字清晰易懂。

·几乎无手势或肢体表达。

·手势做作、细小、重复或不恰当。

·适当使用手势和肢体语言，增强表达。

·自然、恰当地使用肢体语言、手势和面部表情，动作舒展大方，帮助传递信息。

·未能提供属灵指导，没有彰显基督的美与适切性。

·牧养指导有限，假定听众是一样的，给出一成不变的答案，依赖陈词滥调；

·属灵的指导不是根植于圣经。

·基于经文信息，为不同的听众提供教牧指导，虽然一些例子仍有勉强或不足之处。

·基于经文信息，将以基督为中心、三位一体的属灵指导，应用于处在不同属灵状况的各种听众；

·与听众建立真正的联系，指导具体实在、切实有效。

·缺乏属灵经历的教导；

·讲道缺乏热情。

·几乎未将圣经真理与听众的经历联系起来。

·展示了从经文中流露出来的属灵经验，并探讨了当今的属灵生活；

·传讲中展现了一定的温暖和热情。

·从经文中汲取的属灵经验内容很有深度，并且以爱心应用于听众，充满关爱，超越书本知识。