曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（12）

文/亦文

你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你。（赛43:2）

When thou passed through the waters I will be with thee; and through the rivers, they shall not overflow thee. (Isaiah 43:2)

宣教历史

1887年，曹雅直的健康急转直下，夫妇俩不得不返英休息。回到家乡，他的病情已加剧到无法卧床休息。有人邀请他们去苏格兰北部巡回分享，曹雅直虽然不能像同伴那样站讲台，但他对病痛的忍耐和乐观却深深打动了接待家庭，赢得了很多人。秋去冬来，医生建议他去法国南部过冬。即便在阳光充足的坎城，他的病情仍然每况愈下。医生诊断后，不敢正面回应。曹雅直坦然地说：“不用担心，把最糟糕的情况告诉我…如果这是主的旨意，我愿意留下来忍受疾病的痛苦；如果这是主的旨意，我也愿意在回中国的路上升入天堂……”医生看着眼前这位笑容灿烂的绝症病人，认真地说道：“我真羡慕你。”

但是曹明道却为丈夫的生命挣扎了很久，直到有一天忍不住哭着说，舍不得他走。曹雅直从容冷静地说：“我还没有走，亲爱的，还没有。到时候神会让你愿意的。”三天后，神使曹明道在主里得胜，第一次开口祈求神带他回天家。此后的六周，两人几乎祷告同赴天堂，也理性地规划曹明道孤身返华的行程，曹雅直请她转告心爱的温州信徒：他会在天堂等待他们。神垂听了英、法、中三国信徒的祷告，曹雅直在病房中始终有神的同在。

曹雅直生前最喜欢的一首诗歌便是《我心灵得安宁》（It Is Well With My Soul）。我们熟悉的中译版只有四段，而原诗共有六段：“有时享平安，如江河平又稳，有时忧伤来似浪滚……我愿为基督，为基督而活；即便约旦河，汹涌没我身；无论是死是生，皆无痛也无惊；你对我灵细语，我心灵得安宁，得安宁。”1889年4月21日复活节清晨，第一道曙光照进窗口，曹雅直打完生命最后一仗，在复活的盼望中安睡了。[1]

经文默想

以赛亚书43:1-2所展现的是：无论是以色列这个民族，还是作为基督徒的个人，都会经历：被神创造、被神救赎、被神提名呼召、与神在水火中同行。无论是个人还是选民，经历水火之灾时，支持他们继续前行的往往是对得救和蒙召之神圣时刻的特殊回忆。水火之灾，可以是真正的无情水火，也可能是如水淹火燎般的痛苦经历。即便是灵魂离开肉体这样的死亡过程，因着基督，其败坏的权势也已化为乌有。在世人眼里，信徒似是被水溺毙、被火烧尽、被死亡征服；但在神的眼中，却是将“为宝为尊”的子民从肉身的苦难中解脱出来，在永恒中面对面地朝见祂。

今日应用

以色列人经历的水火，包括亡国、被掳、过红海、受管教；曹雅直经历的水火，包括单腿入瓯、甲申教难、绝症的折磨；曹明道经历的水火，包括独闯盐市和失去爱侣。不知你今天的水火，又是什么？忍受病痛和奔赴禾场，你更愿意顺服哪一种旨意？你是否曾将以马内利的应许误读为陪王伴驾般的平顺，甚至带着狐假虎威的得意？在经历水火之灾时，你是否仍然抓住以色列的圣者与你同在同行的确据？在约旦河水漫过顶的时候，窑中焰火烧眉毛之际，你是否仍然记得被造、被赎、被召的神圣时刻？即便在世人眼里的你灰头土脸，甚至形销骨立，你是否能通过信心的眼睛看到，你仍是祂为宝为尊的爱子或爱女？

代祷事项

1.为宣教士的家庭祷告。宣教士同样面临夫妻关系、亲子关系的挑战，因身处工场，跨文化压力也容易加剧家庭关系之间的张力。求主帮助宣教士的家庭，建立和谐的夫妻关系、亲子关系。

2.为宣教士的父母祷告。由于许多宣教士是独生子女，家里的父母需要赡养，这不单加重了宣教士的财务压力，也增加了身处工场的挑战。尤其是当父母年迈有身体不适等情况发生时，常常令宣教士有“不孝”之感。愿主兴起教会的肢体，乐意与宣教士同行，代为孝敬宣教士父母；也愿主保守宣教士的心灵，在基督里有真实的交托。

[1] 曹明道，<第十一章：工作交代，回国休养，病重安息>，于《二十六年》，141–52。