曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（23）

文/亦文

 

你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2:3）

Thou therefore endure harness, as a good soldier of Jesus Christ. (2 Timothy 2:3)

 

宣教历史

 

1893年起，新抵温州的几位年轻女宣教士开始独当一面。

 

先是鲍金花姑娘尝试推广反缠足。教会中七十多位姐妹签订了保证书，松开自己的脚，也不缠女儿们的脚，若条件成熟，也规劝媳妇们放脚。中国信徒如此积极地回应，在教会中兴起健康的新气象，给鲍姑娘带来极大的鼓励。看到年轻同工破旧立新的勇气超过当年的自己，曹明道深感欣慰。虽然这一年得救受洗的人数不如所求所想，但很多信徒的灵性得到真正的复兴，并建立了两个新的聚会点。

 

另外，魏姑娘已订婚，婚后便将调离温州。总部分派了两位新同工来代替她：平姑娘（Miss Spink）负责乡村事工，韦姑娘（Miss Williams）担任学校事工。为了让两位新同工安心学习语言，魏姑娘把婚期推迟了几个月。

 

转年到了1894年，因各种挂虑和操劳，曹明道接连病倒、卧床不起。她深感自己年事已衰、难以为继，便写信请总部调派一对夫妇来监督温州一带的事工。在等候期间，北方爆发了甲午战争。原先陪同曹师母下乡的谢姑娘，现在可以带着新来的平姑娘前往东川探访各村的信徒了。没想到第四天晚上，十来名暴民闯进屋来抢走了她们的衣物和行李，还用竹竿抽打女传道、女主人和女宣教士。等到她们赤脚逃到村后的山上，才发现强盗绑走了三个人，其中一人是她们的仆人。

 

两位年轻女宣教士惊惶地返回温州后，收到消息说，用一百鹰洋才能赎回仆人。接下来的日子里，赎金金额越要越少，最后降到十鹰洋。从大局出发，也为了避免类似的事件重演，曹师母不得不顶住所有压力，拒绝支付任何赎金，同时召聚众人齐心为他的平安和释放祷告。后来一个当地人想办法，自掏腰包，只用两鹰洋便把这名仆人赎了出来。神也确实垂听了众人的祷告，在当人质的三周里，他没有吃什么苦，还有机会传福音。对新来的女宣教士而言，这是一堂活生生的信心功课。[1]

 

经文默想

 

写提摩太书时的保罗，已年逾花甲，饱经忧患。写后书时是二度入狱，不久便被处决。结合这些背景再读提后2:3这句话，尤觉分量沉重，仿佛这是他的临终遗言，既有托付，也有嘱咐。保罗坐过牢，提摩太也坐过牢（来13:23）；保罗在旅行布道时历经艰险，而提摩太也跟随他的脚踪餐风饮露。各种苦难，都是为了要把提摩太磨练成基督的精兵。因着当局对基督徒的迫害越来越紧，提摩太将来所受的苦难恐怕会比保罗有过之而无不及，因此保罗对他的期许甚至是：你要比我更强。

 

今日应用

 

1894年的曹明道，在中国已经生活了四分之一世纪，可以说是一名宣教老兵。她服事的重心，已经从凡事亲力亲为，转型成为年轻女宣教士们的鼓励者和陪伴者，甚至希望能把督导之责转交给其他宣教士夫妇。当她看到谢、平两位年轻同工外出布道、仓惶逃回的情景，又因仆人被掳而左右为难时，一定非常心痛，甚或也唤起了对甲申教案的回忆，然而她也一定明白，这些苦难都是历练新一代成为基督精兵的必经之路。今天，你是否也有一位提摩太，或者谢姑娘，视你为前辈和领袖，在接受你的教导和以你为榜样？他们的生命中迟早也会经历一些似曾相识的苦难，你又当如何激励他们？你是否会辨识神在他们生命中的作为，并成为他们最好的聆听者和代祷者？

 

代祷事项

 

1.为宣教士在工场有合适的身份祷告。很多工人在创启地区服事，无法以宣教士或传道人的身份示人，他们需要有一个真诚一致的身份生活在宣教地，更加方便与当地人交往。

 

2.为普世华人的移民潮祷告。愿主在这些移民中兴起福音的浪潮，转化移民归信基督，并兴起移民的教会成为宣教的基站，培养更多担负大使命的基督徒。

 

3.为职宣、商宣的兴起祷告。求神让那些身在职场、商场的基督徒活出基督的荣美，见证基督的福音。

 

 

[1] 曹明道，<第二十二章：建立内地会休养所，历险在东川>，于《二十六年》，267–80。