曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（25）

文/亦文

“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。”（路12:4）

“And I say unto you my friends, Be not afraid of them that kill the body, and after that have no more that they can do.” ( Luke 12:4)

宣教历史

谁都没有想到，1895年的挑战会比往年更甚，而曹师母的五十寿庆竟成了这阴霾密布的一年中难得的亮光。

春去夏来，一位传道人和慕道友应邀到平阳萧家渡（平阳县萧江镇）一个病人家中祷告，并在主人的允许之下除去了家中的偶像。这件事传出去之后竟引发了村民的众怒。6月18日这天，一群人闯进一位年迈慕道友的家中，怪罪他挖去了附近神像的眼睛，并从族长那里请来一面代表惩戒的旗，对他卧病的儿子又踢又打。两天后，暴民们把那位传道人也捆起来抬到海边，幸好保长及时赶到，他才没有被淹死，但是一位慕道友却惨遭毒打。接下来的半个月，附近村镇二十多处接连发生信徒被殴、家产被毁的事件，萧家渡新建的教堂也被夷为平地，近六十名男女老幼逃到平阳城里的宣教站。

更多神像的眼睛被挖，引起更强烈的反响。虽有明理的乡绅出来指明，神像的脸是老鼠啃的，但众人仍请来一名道士画符念咒，让“神灵”附体到村民身上，说是“信番人教的人偷了它的眼睛”。负责人梅启文教士（Alex Menzies）屡屡向地方官求救，但县令也无能为力。事情越闹越大，最终还是由英国领事出面，为信徒争取到4400鹰洋的赔偿。

平阳暴乱尚未平息，又发生了“枫林教案”（永嘉县枫林镇）。7月26日的崇拜遭到村民闯入闹场，即便是信徒自己家中的聚会也受到搅扰。官府越是袖手旁观，暴民便越发肆无忌惮。到了8月初，福建更是爆发震惊中外的“古田教案”。闵浙接壤，这让温州的中西信徒尤为揪心。

原本在海边避暑的梅师母和曹师母，不得不搬回城里，人身安全暂时得以保障，曹师母的身体健康却每况愈下。秋季传道人培训周的第一天，曹师母彻底病倒，被迫停止所有事工，预备一周内返英求医。主日早上，曹师母被抬上讲台，看着姐妹们哭红的眼睛，她勉强讲了十分钟的信息，送给含泪道别的传道人每人一本中文圣经。由于她再也经不起离别的刺激，同工们只能禁止信徒前来送她上船。大家改为写信告别，承诺天天为曹师母祷告。[1]

经文默想

正如耶和华称亚伯拉罕为“朋友”一样（参雅2:23），耶稣也称门徒为“我的朋友”。作为血肉之躯，人的惧怕有很多，死亡可能是最大的恐惧之一。除了寿终正寝，一世纪的以色列人还会面对多种多样的死亡威胁，包括疾病瘟疫、困苦贫穷、旅途风暴、意外伤亡等；若传讲耶稣就是基督的福音，势必还要面对罗马统治者的镇压和宗教领袖的逼迫。当生命如芦苇般脆弱的时候，耶稣的应许无疑给他们带来了无穷的安慰：人若敬畏掌管生命的神，信靠胜过死亡权势的耶稣基督，便不再害怕那只能“杀身体的”，即便直面死亡，仍能享有平安。

今日应用

温州的“平阳教案”和“枫林教案”，固然有惊无险，但是邻省的“古田教案”却导致了11名宣教士及家人的死亡。彼时，神州各地的中外信徒，随时面临着生老病死和逼迫患难的威胁。如今，简单粗暴的杀戮或已不多见，但各种形式的监禁和迫害仍比比皆是，事故与绝症的威胁也随处可见。或许你面对的，未必是单纯的肉体死亡，而是行过死亡幽谷的困苦。今日的你身处何境遇？你是否坚信，视你为“朋友”的那位，也正是赐你生命的那一位？面对各种形式的“死亡”威胁，你能否坚定地宣告：唯有这位生命之主，才是配得真正的敬畏？！

代祷事项

1.今天普世宣教所留下的空白地，大多是对福音抗拒之地，其中的工人常面临各种逼迫、苦难。愿主看顾在受迫害地区的宣教士，靠主的恩典继续前行。

2.这些在抗拒福音之地归信基督的新人，也常面临着各样的逼迫与苦难。愿主保守他们，坚固他们的信心。

3.愿主自己彰显大能，在这些抗拒福音之地，建造祂自己的教会，并祝福这些已经建立或即将建立的教会强壮有力，勇作主工，传扬主名。

[1] 曹明道，<第二十四章：平阳“萧家渡教案”>，于《二十六年》，291–96。