《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/约翰·班扬 译/李晋 马丽
一位父亲对家庭的责任：他是一家之主，在这一关系下，他是为上帝作工，就是要有智慧地、合宜地治理他自己的家庭。他的工作有两个层面：第一层是关于家庭的属灵状态，第二层是关于家庭的外在状态。
一、家庭的属灵状态
首先，关于他家庭的属灵状态。他必须非常殷勤、细心，尽他最大努力让已经开始的信心增长，让还没有信心的生出信心来。为此，他必须殷勤地、常常地把上帝之道中关于每件具体之事的合宜教导摆在家人面前，并且不要让任何人质疑他用上帝之道来治理家庭的做法。
如果此事本身是有好名声的，也增加人的诚实，即使是出于自然的准则，也应该做；甚至更好，它是属于更高一层的合理做法；此外，使徒们劝诫我们“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓4:8），也就是要留意做这样的事；人若善于在家中进行这一敬虔的操练，这是非常值得称赞的，且是所有基督徒都应该做的。这也是上帝高度称赞他仆人亚伯拉罕的事，上帝的心因此感受深切。“我眷顾亚伯拉罕”，上帝说，“我眷顾他”确实是一个义人，“为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道”（创18:19）。这也是良善的约书亚的宣告：只要在世上还有一口气，他就要去行。“至于我”，他说，“我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24:15）
此外，我们还能在新约圣经中看到，人若忽略这一职责，就被轻看为不堪的基督徒，以至于不适合担任上帝教会中的任何圣职。一位牧师要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”（提前3:4）因为，“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）保罗说，作执事的也必须“只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”（提前3:12）要留意的是，使徒好像制定了很严格的条件，即人治理好自己的家，才能具有在上帝家中作牧师或执事的资格，因为他若不知道怎样治理家，又怎能治理上帝的教会呢？思想这一点，可以使我们看清一家之主的工作，就是关于他应该怎样治理自己的家。
第一，一位牧师必须在教义上扎实、没有谬误——一家之主的确也要如此（多1:9；弗6:4）。
第二，一位牧师应当善于教导、指责和劝诫——一家之主也应如此（提前3:2；申6:7）。
第三，一位牧师自己必须在信心和圣洁上作榜样——一家之主也应如此（提前3:2-4，4:12）。大卫说，“我要用智慧行完全的道。……我要存完全的心，行在我家中。”（诗101:2）
第四，牧师要召集教会，当他们聚集在一起时，他要在他们中间祷告，向他们传道——对于基督徒的家，这也是值得称赞的做法。
反对观点：但是，在所有善的方面，我的家人都是不敬虔、粗野的。我应该怎样做？
回答：
- 尽管这可能是真的，你仍必须治理他们，而不是让他们治理你！因为是上帝将你设立在他们之上的，你要使用上帝给你的权柄，既要指责他们的邪恶，也要显明他们的邪恶是悖逆上帝。以利这样做了，但他做的不够，大卫也是（撒上2:24-25；代上28:9）。而且，你必须告诉他们：当你曾在他们这样的状态中时，你有多么悲惨！你要这样竭力地把他们救拔出来，脱离魔鬼的网罗（可5:19）。
- 你还必须尽力吸引他们去参加上帝的公共敬拜，也许上帝会让他们的灵魂回转归信。雅各对他全家和他周围的人说：“我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位”（创35:3）；哈拿要带撒母耳上去示罗，好让他能永远住在上帝面前（撒上1:22）。的确，一个灵魂若被真切地触摸到，不仅会吸引他的家人，还会吸引整个城，来跟随耶稣基督（约4:28-30）。
- 如果他们顽固不愿与你去，那就带一些敬虔的、信仰扎实的人到你家中，让上帝的道在你家被传讲。你要像哥尼流那样，聚集你家人和朋友听道（徒10）。你知道狱卒、吕底亚、基利司布、该犹、司提反和其他人都是带他们全家一起藉着听道而蒙恩的，其中一些人就是通过在家中听的讲道（徒16:14-34，18:7-8；林前1:14-16）。就我所知，这可能是使徒们不只在白天公开教导，也从一家到另一家去传道的一个原因。他们是尽可能让一些家里还有未归信的、仍在罪中的人可以听道（徒10:24，20:20-21）。你们知道，在基督的时代，因家里有患病的人，或有不愿意来到基督面前的人，人邀请他去到家里，这是很常见的做法（路7:2-3，8:41）。如果家人有身体疾病的尚且这样做，那些灵魂需要基督的人，应当怎样更迫切地寻求基督以拯救他们脱离死亡和永恒的咒诅啊！
- 要留心，你自己不能忽略你在家庭中的职责，如读经和祷告。如果你家中有一个人是蒙恩的，就要为此受鼓励。如果只是你一个人信，也要知道，你有自由既能藉着基督进到上帝面前，又能与普世教会联合在一起，为那些将要得救的人祷告。
- 你家中不要有任何不敬虔的、亵渎的或异端思想的书籍。“滥交是败坏善行”（林前15:33）。我说的亵渎或异端的书，包括那种鼓励人生活随意或反对福音要义的书籍。我知道基督徒有自由处理不紧要的事，但对于那些不促进信心或敬虔的事，所有基督徒都应该完全撇弃，特别是教会的牧者和一家之主。这种做法的一个例子是，雅各曾命令他全家人丢弃偶像，改换衣服（创35:2）。使徒行传中记录了很多这样的好榜样，他们将贵重的书在众人面前焚烧，虽然这些书值五万多银钱（徒19:18-19）。很多家庭的溃败，都是因为人忽略了这一项，包括在儿女和仆人中忽略了这样的督导。这能让人用虚妄的闲话和欺骗性的做法将一个家拆毁，其危害比很多人能意识到的更甚（多1:10-11）。
二、家庭的外在状态
我们已经谈过你家中的属灵状况。现在要看一下你家中的外在状态。你需要思考三件事：
- 你要照应他们使他们生活舒适，这责任落在你肩上。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”（提前5:8）但要留意的是，当上帝的道说你要看顾家人，这道并没有允许你陷入令人疑惑的忧虑中。既不是允许你心中努力抓取世界或金钱，也不是让你为将来的日子忧虑，而是供应他们有衣食。如果你或他们不满足于此，就是落在上帝的法则之外（提前6:8；太6:34）。这劳力是为了让你能“学习正经事业，预备所需用的”（多3:14）。除非你越界，否则就不要反对，因为那就是不信。上帝的话说：上帝喂养乌鸦、看顾麻雀而且给小草穿衣，在这三样事上——衣、食、看顾——人心要满足（路12:22-28）。
- 所以，虽然你要供应家人，但让你的劳力也带着谦卑：“当叫众人知道你们谦让的心。”（腓4:5）要留心，不要被这世界的节奏驱使，以至于影响你和家人履行向上帝的职责，这些职责是你必须靠着恩典去做的，就如：私下的祷告、读经和基督徒的聚会。人照这个世界的样式，为自己和家人挥霍一切，这是卑贱的事，因为他们没有用心敬拜上帝。
基督徒啊，“时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。”（林前7:29-31）很多基督徒活在这个世上，好像他们的信仰只是一个副产品，而这个世界才是他们必需的。真的，当这个世界渐渐过去时，基督信仰才是你唯一需要的（路10:40-42）。
- 如果你做了一家之主，你必须注意：在你治理之下的人中间，必须有基督徒的和睦。一个敬畏上帝之人所治理的家，和睦才是合宜的。
第一，你必须确定你的儿女和仆人是服从于上帝之道的，因为只有上帝才是治理人心的。他也许在短时间撤去对你的供应（撒上3:11-14）。所以要注意你在一切事上都让他们有节制：在衣着和言语上；不让他们贪吃或醉酒；也不要让你的儿女强势地压制你的仆人；或愚昧地对待彼此。
第二，你要学会分清家人对你的伤害和他们对上帝荣耀的损害。虽然你要对主很热心，不容忍任何公开悖逆主的事，但你要智慧地做。要为了爱的缘故，淡忘你个人受的伤害，“爱能遮掩许多的罪”（彼前4:8）。不要像疯子一样，在自己受伤时发怒，在上帝不被尊敬时却说笑，而不去指责、警告人。
要好好治理你的家，让你的儿女（以及家中其他人）都端庄顺服（提前3:4）。所罗门在这方面做得非常好，以至于人见了他家中的样式，就诧异得魂不守舍（代下9:3-4）。
以上是父亲在家里的一般职责，下面让我们谈一些夫妻关系中一些具体方面。
三、夫妻关系中的一些具体方面
你有妻子吗？你必须思考该怎样在夫妻关系中合宜相处。你必须考虑到你妻子的情况，她是不是信主？
如果她信主，那么：
- 你要为她赞美上帝，因为“她的价值远胜过珍珠。”（箴31:10），他是上帝恩赐给你的，是为了装扮你、荣耀你的（箴12:4；林前11:7）。“艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴31:30）
- 你要出于双重的原因爱她：第一，她是你的骨中骨，肉中肉，“从来没有人恨恶自己的身子”（弗5:29）。第二，她和你一起，是一同承受生命之恩的（彼前3:7）。这要求你用基督徒的爱去爱她；你要带着一种这样的认识来爱她，就是你们两人都是蒙上帝和主耶稣基督所爱的，而且要与主同在永恒的福乐中的。
- 你在她面前，要像基督在教会面前一样。正如使徒们说的：人要爱他们的妻子，“正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）当丈夫所行的确如丈夫应该做的那样，他们就不只是丈夫，而是上帝赐给妻子的、向她传讲基督对教会之爱的人。在信主的夫妻关系中，会散发出一种馨香之气（弗4:32）。妻子代表教会，而丈夫代表头和救主，“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。”（弗5:23）
这是上帝设立婚姻的一个主要目的，就是用婚姻来作为基督和他教会的比喻，蒙恩信主的夫妻能体现出这一相交的关系。所以，丈夫要合宜地对待他妻子，他行事不能违背这一设计，否则就让他妻子失去这一设计的福分，也消灭了这一关系的奥秘。
所以，我要说，“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”（弗5:28-29）。基督为他教会舍己，遮盖她的过犯，将他的智慧赐给她，保护她，在她工作时帮助她；丈夫也要如此对待自己的妻子。所以，丈夫要承担妻子的软弱，在病患中帮助她们，尊重她们是更软弱的器皿，是更脆弱的受造（彼前3:7）。
简言之，要这样对待你信主的妻子，让她能说出：上帝不仅赐给我一位丈夫，而且这位丈夫每日都向我传讲基督对他教会的爱！
如果你妻子不信主，那么：
你面前就摆着双重的责任：第一，她每一刻都处在永恒咒诅之下；第二，在这一凄惨境况之下的，是你的妻子。
噢！男人对自己妻子显出的那种不合乎基督信仰的行为，说明他们作为丈夫，心里多么不在乎灵魂的价值啊！你若要符合对丈夫的要求，就应该：
- 严肃默想她的灵魂处于多么悲苦的状态中，以至于你的心渴望贴近她的灵魂。
- 你要警惕，你任何不得体的做法都会让她更加偏向邪恶。你需要加倍殷勤，因为她就住在你心胸内，所以她能体察到你任何不良举止。
- 如果她举止行为不得体、粗暴，因她本就是没有基督、没有恩典的人，那么你就要竭力用你的良善来胜过她的邪恶，用你的忍耐和温柔胜过她的敌意。因你是属主的，有另外一个律在你里面，但如果你还和她一样，那就是你的羞辱了。
- 找合适的机会劝服她。要观察她的性情，当她最容易忍受的时候，你就对她的心说话。
- 当你说的时候，要有的放矢。人的话若合宜，就不需要说太多。约伯用几句话回应他妻子，就使她不再愚昧妄语了：“你说话像愚顽的妇人一样。哎，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）
- 你做一切事都不能带着苦毒，甚至不能显出一丝愤怒：“用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2:25-26）“你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”（林前7:16）
[1] 本文取自：http://www.chapellibrary.org/files/4113/7643/2902/cbeh.pdf （2016年8月10日存取）。原文：John Bunyan, “Christian Behavior”, pp.13-17. 节译其中的两节：“父亲在家中的一般职责”和“对妻子的职责”——编者注