基督得胜撒但 ——创世记3:15讲道

文/司布真    译/梁曙东    校/尘觌

 

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。（创3:15）

 

这是地球上的第一次福音布道。讲道的是耶和华神，听众是全人类和那黑暗之王。这篇讲道值得我们最悉心地去聆听。

 

神在人犯罪之后，把这伟大的福音应许，如此之快地给了人，岂不令人惊奇吗？神还没有对这两个罪人作出任何宣判，神还没有宣判女人要受分娩的痛苦，还没有宣判男人要终身劳苦，甚至还没有宣判土地要受长出荆棘蒺藜的咒诅，就藉着祂对蛇的判语发出了这个应许。“怜悯原是向审判夸胜”（雅2:13），这话是真的！耶和华还没有说“你本是尘土，仍要归于尘土”(创3:19)，祂就乐意宣告女人的后裔要伤蛇的头(参创3:15)。让我们为着神如此迅速地施行怜悯而欢喜快乐！早在人类罪恶黑夜的起始之处，神的怜悯，就藉祂所发出的安慰的言语，临到了我们。

 

这些话不是直接对亚当和夏娃说的，而是明确对蛇说的。因着蛇所做的事，神对它施行惩罚。对蛇来说，这本是一个得胜的日子。它沉溺于其罪行，纵情于其恶意，它那黑暗的心灵充满了其所能承受的最大快乐。在最恶毒的意义上，它毁坏了神作为的一部分。它把罪引入到了这个新世界，给人类打上自己形像的烙印，使他们背叛神，多多地犯罪。因此它的心中感受到了所有地狱恶魔都可以体验到的那种快乐。但神现在亲自前来争战，就在魔鬼取得暂时成功的战场上让它蒙羞。祂告诉这蛇，祂要着手对付它，与它争战。这争战不是在蛇与人之间进行，而是在神与蛇之间。神庄严地说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”（创3:15）祂还应许日期满足的时候，将有一位元帅兴起，祂虽要受苦，却要击打这邪恶势力的致命之处——蛇的头。在我看来，这对亚当和夏娃来说更是倍感安慰和怜悯的信息。因为他们肯定会预感到，这试探人的要受惩罚了，并且这惩罚会给他们带来祝福。所以，神对蛇的报复，对他们二人来说，则将会是蒙怜悯的保证。

 

然而，也许主这样间接地发出应许，是想说：“堕落的男人和女人啊，我这样做，不是为了你们，也不是为了你们的后裔，而是为了我自己的名和尊荣的缘故，使我的名不至于在堕落的灵当中遭到玷污和亵渎。我承诺要亲自弥补这试探人的魔鬼所造成的损失，叫我的名和我的荣耀不至削损。” 如果我们这两位先祖想到这一点，所有这一切就会让他们大大谦卑，同时也会让他们感到安慰。因为对我们备受困扰的理解力而言，为神的缘故赐下的怜悯，总是比为我们的缘故而应许给我们的任何眷顾更可靠。神的主权和荣耀给了我们更坚固的盼望基础，远超过功德，即便功德真的存在的话。

 

我们必须注意到，面对这第一篇福音布道，最早的信徒们以此作为自己的依靠。这是亚当靠着启示可以知道的，也是亚伯所领受的。仿佛一颗孤星，在亚伯的天空闪耀。他抬头看见，就信了。靠着它的光照，他说出“献祭”这话，因此就将他羊群中头生的带来，摆在祭坛上，并亲身证明了蛇的后裔是如何仇恨女人的后裔。因为他的兄弟正是因着他所作的这个美好的见证，就把他杀了。虽然亚当的七世孙以诺，预言了基督第二次降临（参犹1:14），但关于第一次降临，他似乎没有说任何新的事情。所以，直到主与挪亚立约，并乐意赐下更多光照，更新和扩展祂约的启示之前，这应许仍是唯一一个可以为人类带来盼望的话语，就像在伊甸园中燃烧的火把，为所有信徒照亮世界。那些生活在洪水之前的先祖们，因着我们今天所读的神的这奥秘的话欢欣鼓舞，并以此为依靠，在信心中死去。

 

弟兄姐妹们，你们绝不可把这处经文当成是一个微不足道的启示。因为如果你们认真思想，就会看到它实在是有非常丰富而奇妙的内涵。福音在它里面，就像橡树在橡子里面一样，它有构成基督福音的所有伟大的真理。

 

请注意，这里隐藏着道成肉身的伟大奥秘。基督就是这里所说的那个女人的后裔。并且祂不是按照人通常的方式出生，而是圣灵荫庇马利亚而生的“那圣者”；只是就其人性而言，祂是女人的后裔。正如经上所记：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。”（赛7:14）这应许清楚地教导说，这位拯救者要由女人所生。也就是说，这预示着是神自己确定了救赎主成孕和出生的方式。

 

这里也明确教导了两位后裔的教义——“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”（创3:15）显然，直到今天，世上有一类是女人的后裔，站在神这一边对抗蛇；还有一类是蛇的后裔，总是站在邪恶的一边。神的教会和撒但的会堂一直存在。我们看到，亚伯和该隐，以撒和以实玛利，雅各和以扫。那些按着血气生的，出于他们的父魔鬼，他们父所行的，他们也要行；但那重生的人是从圣灵生的，是从基督生命的大能生的，因此在基督耶稣——这女人的后裔——里面，他们热切地与那蛇和它的后裔争战。

 

这里也清楚地预言了“基督要受苦”这一伟大的事实——“你（蛇）要伤祂的脚跟”。从这句话里，我们看到了我们的主，从伯利恒到加略山的整个受苦的故事。“他要伤你的头”这句话中，蕴含了对撒但统治权的破碎；蕴含了对罪的清除；蕴含了藉着复活，对死亡的破除；蕴含了在升天之时，对仇敌的掳掠；蕴含了藉着赐下的圣灵，真理可以在这世上得胜；蕴含了在末后的荣耀中，撒但必被捆绑；最后，也蕴含了把那恶者和所有追从它的人扔进火湖。在这句只有短短几个字，但却内容丰富的话里面，冲突和得胜的信息全都有了。第一次听到这句话的人可能还不能完全明白，但对我们来说，这句话现在充满了亮光。这一节经文初看起来就像一块火石，坚硬且冰冷；但从中却迸发出大量火花，因为里面隐藏着神无限的爱和恩典的火焰。我们应该为这一位施恩的神所发出的这应许大大欢喜！

 

我们不知道第一对先祖当时对此有什么认识，但可以肯定的是，他们一定从中得了很大的安慰。他们一定明白，他们不会在当时立即就被神消灭，因为祂说了“后裔”的事情。他们会说，既然要有从夏娃而出的一位后裔，那么夏娃就一定要活着。他们也明白，既然将来那后裔会战胜蛇，打伤蛇的头，这对他们来说就一定是一个好兆头：因着他们的后裔要战胜教唆他们、让他们败坏的那一位，这会给他们带来某种极大的、极奥秘的益处。他们凭着对此的信心活下去，并在痛苦生产和辛苦劳作之时得了安慰。我毫不怀疑，亚当和他的妻子都凭着对此的信心进入了永恒的安息。

 

下面，我打算从三个方面来讲一下这一节经文：首先，我们要留意它所说的事实；第二，我们要思想，每位信徒的经历是怎样与这些事实相吻合；第三，这节经文给我们带来的鼓励。

 

一、经文指明的四个事实

 

我要请你们认真留意以下四个事实。

 

第一个事实是，神要激发起敌意。经文说：“我又要叫你和女人彼此为仇。”女人曾认为蛇是自己的朋友，甚至完全相信蛇诋毁造物主的坏话，以至于不顾神的告诫，接受了蛇的怂恿。现在，就在神说话的这一刻，女人和蛇之间的友情终结了。撒但原本指望人的后裔成为它的盟友，但神要兴起一位与撒但作战的女人的后裔，祂要建立一个与撒但为敌的国，反抗罪和撒但的残暴统治。祂要在这些蒙拣选的后裔心中生出对邪恶的敌意，这样他们就必与邪恶多多争战，多多受苦，并且最终必要胜过这黑暗之王，成为撒但的征服者。从今以后，这女人要恨恶那恶者，女人的后裔也一直要与那恶者为仇。我不是指肉身的后裔，而是指那属灵的后裔，就是基督耶稣和那些在祂里面的人。因为保罗告诉我们说：“肉身所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。”（罗9:8）无论你在哪里见到这些人，他们对蛇都全然地仇恨。他们的愿望就是能从灵魂中除灭撒但的作为，在这饱受患难的悲惨世界上，把撒但种下的每一样邪恶都连根拔起。女人的“那一位”后裔——就是基督，要来。祂来，为要除灭魔鬼的作为，解救那些被它捆绑的人。为此目的，祂降生；为此目的，祂活着；为此目的，祂死了；为此目的，祂进到荣耀里；为此目的，祂要再来。祂在各处搜出祂的敌手，彻底消灭它和它在众人中的作为。让两个后裔彼此为仇这件事，是神施怜悯计划的开始，是神施恩典规划的第一项行动。从此，论到女人的后裔，经上就说：“你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（诗45:7）

 

第二个事实是，有一位元帅要来。这是第二个预言，现在也已经成为了事实。应许中女人的后裔，要作为与蛇争战的元帅，这后裔就是主耶稣基督。先知弥迦说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古、从太初就有。耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。”（弥5:2-3a）这里的“子”指的不是别人，正是蒙福的童贞女马利亚在伯利恒诞下的那个婴儿。“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君 。”（赛9:6）在伯利恒那个夜晚，天使在天上歌唱，女人的后裔降生在马槽中。同时，那古蛇，就是魔鬼，就进入希律的心，竭尽所能地要杀死祂。但父神保守了这孩子，不容人伸手害祂。三十年后，耶稣基督刚一开始祂的公开事工，撒但就与祂短兵相接，在旷野对祂展开试探。在那里，我们都知道女人的后裔是如何与这个从一开始就是说谎者的魔鬼争战的。魔鬼用奉承、恶意、狡猾和虚假的大炮三次攻击祂，但我们这位无敌的元帅不仅毫发无损，还把祂的敌人打得落荒而逃。之后，我们的主建立起祂的国，呼召一个又一个人到祂那里，让熊熊战火蔓延、燃烧到敌人的阵地。祂在许多地方赶鬼，对那邪恶不洁的灵说：“我吩咐你从他里头出来。”（可9:25）那鬼就被赶出去了。成群的鬼在祂面前飞奔逃窜，甚至企图藏在猪身上，以躲避祂临在的可怕。它们喊叫说：“时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？” （太8:29）祂还让祂的门徒也有能力对付那恶者，因为他们奉祂的名赶鬼。之后，魔鬼又对耶稣进行了第二次攻击。在客西马尼园，我主“心里甚是忧伤，几乎要死”(太26:38)。我认为，这忧愁在很大程度上是由撒但对祂个人的攻击造成的，因为主说：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”（路22:53）祂还说：“这世界的王将到。”(约14:30)这是一场多么激烈的争战！虽然撒但在基督里面一无所有，但它还是尽可能地想阻挠祂，不让祂完成祂伟大的献祭。在那里，我们的主与魔鬼争战，极其伤痛，“汗珠如大血点，滴在地上”(路22:44)。最后，我们这位元帅在祂的最后一战中，取得了胜利，伤了蛇的头。但是祂没有就此住手，而是在祂的后裔里面继续争战，直到祂“将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看”（西2:15）。

 

现在黑暗时刻已过，

基督已掌权统治；

看哪，那极力控告人的魔鬼，

从它的座位上被摔下，不再掌权。

 

我们传基督钉十字架，每一次讲道都在撼动地狱的大门。我们靠着圣灵的大能，把罪人带到耶稣面前。每一个归正的人都是从撒但坚固营垒的墙上拆下来的一块砖石。是的，那一日必要来到，那恶者在各处都要被胜过，约翰在启示录的话要得以应验——“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’”（启12:9-10）就是这样，神在此处的经文里应许了一位元帅，祂是女人的后裔。祂和撒但之间一直都在争战！这位元帅已经来到，人子已经出生。虽然龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是为耶稣作见证的，但争战的胜败全在乎耶和华。胜利必定归于那名称为诚信、真实，按着公义审判和争战的那一位！

 

第三个事实是，这位元帅的脚跟要受伤（虽然不是严格按这顺序）。你知道在祂一生当中，祂的脚跟，就是祂比较低微的部分，祂的人性，在不断受苦。祂背负了我们的疾病和忧患。但是，祂受伤，主要是在祂整个人性，就身体和心灵而言受极大痛苦的时候——祂心里甚是忧伤，几乎要死；祂的仇敌扎了祂的手和脚，祂被钉十字架忍受羞耻和痛苦的时候。看你的主和你的王在十字架上，被血和尘土玷污！在那里，祂的脚跟受了最残忍的伤。当他们把那宝贵的身体取下，用洁白的细麻布和香料包裹，放在约瑟的坟墓里，他们在那里哭泣，因为在那里，撒但再次伤了祂的脚跟。不仅仅是上帝使祂受伤，父定意将祂压伤（赛53:10），而且魔鬼放手让希律、彼拉多、该亚法、犹太人和罗马人攻击祂。所有这些人都是它的工具，它让他们攻击这一位，以至于祂被那古蛇所伤，而它也明知道这一位便是基督。然而，到此为止！只有祂的脚跟，而不是祂的头受了伤。因为这元帅复活了；这伤不是致命伤，也不长久。虽然祂死了，但祂在坟墓沉睡的时间是如此短暂，以至于祂神圣的身体没有见朽坏。祂在祂的人性之内完美地走了出来。祂从祂的坟墓中起来，就像在不得休息的漫长一天的劳作之后，从睡眠中起来，精神焕发！哦，那是得胜的时刻！就像雅各胜过天使，只是大腿瘸了；耶稣也只在脚跟上留下伤痕，而祂把这伤痕当作祂的荣耀和美好，带到天上。在宝座前，祂看起来像一只曾被杀的羔羊，但靠着无穷生命的大能，祂在神面前如今却依然活着。

 

第四个事实是，祂脚跟受伤的同时，要打伤蛇的头。这幅画面描绘的是那蛇让这位元帅的脚跟受伤，但同时，这位元帅却用自己的脚跟狠狠践踏蛇的头，让蛇受了致命伤。基督通过受苦击败了撒但，用祂受伤的脚跟践踏策划这伤害的蛇的头。

 

祂被地狱之子所杀，

但祂悬于天地之间时，

给了他们的王致命一击，

战胜下面的权势。

 

虽然撒但没有死，但是弟兄姐妹们，基督已经如此打伤了它的头，让它今后完全不能实现它的目标。它曾打算让人类成为它的俘虏，但他们现在已经得到救赎，摆脱了它的铁轭。神已经解救了许多人，日子将到，祂要洁净全地，抹去这蛇爬行时留下的黏糊糊的痕迹，这样全世界都要充满对神的赞美。撒但以为这世界会是它胜过神的角力场，相反，这世界如今已经成了神智慧、慈爱、恩典和大能的盛大剧场。就连天堂本身也不像地球那样充满了怜悯，因为正是在这地上，救主将祂的血倾洒。当撒但欺哄人类走上歧途，让死临到他们的时候，它以为自己已经成功地破坏了神的工作。因为它以为这些人都要被封在死亡冰冷的封印下，他们的身体要在坟墓中朽坏，想到这一点撒但就欢喜。但现在，看啊，我们这位脚跟受伤的元帅已经从死里复活，这给了我们一个凭据，就是所有跟从祂的人也必要从死里复活。就这样，撒但被挫败了，因为死必不能拘禁住任何一位属女人的后裔之人。在天使长的号筒声中，他们要从地上和海里起来，这必成为他们的呼声：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”（林前15:55)撒但知道这一点，它早已感到基督的复活伤了它的头。在极多其他方面，魔鬼已经被我们的主耶稣征服，并且最终它必要被彻底征服，被扔进火湖里。荣耀归于我主基督！

 

二、我们的经历如何与经文指明的事实吻合

 

现在让我们来看，我们的经历如何与这些事实吻合。

 

弟兄姐妹们，我们这些已经得救的人，本是可怒之子，和别人一样。我们父母的敬虔，并不能给我们带来属灵的生命。因为神的应许不是给那些从血气、从情欲，或从人意而生之人的，而是单单给从神生的人：“从肉身生的，就是肉身”（约3:6）。从肉身，你不能生出别的什么。对新生一无所知的人，必须把自己归于蛇的后裔当中，因为唯有通过重生，我们才能知道自己是那真正的女人的后裔。神如何待我们这些蒙祂呼召和拣选的人？为要拯救我们，祂是如何作工达成这目的的？

 

祂让我们和蛇彼此为仇。神做的第一件事，就是带着怜悯到我们这里来，让我们和蛇彼此为仇。这就是恩典的第一样工作。我们和撒但曾经和睦相处。它试探我们，我们就屈服。无论它教我们什么，我们都相信。我们甘愿作它的奴仆。但是，有一天，你开始感到不安和空虚，就像一个果子一下子被抽走了所有的汁液，世上的快乐再也不能让你感到欢喜。你突然意识到自己是活在罪中。你为此感到痛苦。虽然无法摆脱罪，但是你却恨恶罪，为罪叹息，哭泣，呻吟。在你内心深处，你不再站在邪恶的一边，因为你开始呼喊：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）按照神的预旨，祂在你的生命中动工，这显明你自古以来就在恩典之约当中，按神的命定是女人的后裔。神以无限的怜悯，将属祂的生命注入你的灵魂。尽管你当时不知道，但它就在那里，是从天而来的火种，是活的、不朽坏的种子，存到永远。你开始恨恶罪，在罪中呻吟，就像落在人的轭下。它越来越成为你的重担，令你无法承受。你越发成为邪恶的死敌，并且你也愿意承认这一点。

 

基督进入我们心里成了荣耀的盼望。神做的第二件事，是让那位元帅临到我们。也就是说，“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（西1:27）。你曾听过基督的道，领了祂的教，明白祂的真理(参弗4:21)；而祂则要代替你，承担你的罪和由罪而来的一切诅咒、惩罚；祂要把祂的义，甚至连祂自己，全都给你，让你可以得救。那时，你就明白该怎样推翻罪。一旦你的心认识了基督，你就看到律法既因肉体软弱，有所不能行的，基督却能做成。你现在所厌恶的，那曾捆绑你的罪和撒但的权势，现在终于可以，并且一定，会被打破和摧毁。因为基督已经来了，祂进入这世界，必要胜过它。

 

我们被引导，与基督同受苦难。你是否记得自己是如何得到圣灵的引导，去观看“基督脚跟的伤痕”，并且站在那里惊讶不已的？你难道没有开始感到自己的脚跟也被击伤吗？难道罪没有折磨你吗？难道不是一想到罪，就让你烦恼吗？难道你自己的心没有成为你的灾祸吗？难道撒但没有开始试探你吗？难道它没有向你倾泻亵渎的思想，怂恿你采取绝望的行动吗？难道它没有教唆你怀疑神的存在、神的怜悯，还有诸如你是否能够得救之类的事情吗？这是它在咬你的脚跟。它仍然在玩弄从前的把戏，以邪情私欲去扰乱那些不能被它吞噬的人。你那些不信主的朋友难道没有烦扰过你吗？难道他们没有觉得你的某些方面如此奇怪，与他们的口味格格不入吗？难道他们没有把你的行为归咎于狂热、骄傲、固执、偏执诸如此类的事情吗？这逼迫就是蛇的后裔开始发现女人的后裔，并重拾从前的那场战争。对此，保罗说：“当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。”（加4:29）真敬虔对他们来说是一种极不自然和怪异的事情,令他们无法忍受。尽管，史密斯菲尔德已经没有了火刑柱，伦敦塔也没有了肢刑架[2]，但人心对基督和祂后裔的敌意从未变过，这敌意也恰恰在，对于温柔的心来说是难以忍受的“戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼”（来11:36）中表明了。总之，你的脚跟被击伤，正与那女人荣耀的后裔的脚跟被击伤相合。

 

我们已经与基督一同得胜了。弟兄姐妹们，你们知道另一个事实吗？那就是我们已经得胜了，因为在我们里面，那蛇的头已经被打破了。不是吗？难道罪的权势和统治在你里面没有被打破吗？难道你不觉得因为你是从神生的，所以你不能犯罪吗？一些曾经奴役你的罪，现在不再搅扰你了。有人从酗酒中被抢救出来，有人从不洁的生活中被解救出来，基督已经击打了那古蛇，叫它在这些方面没有能力再控制他们。蒙拣选的后裔虽然犯罪，但他们为之哀伤，不愿作罪的奴仆。他们的心不追随罪，尽管有时他们不得不说，“我所不愿意的恶，我倒去作”（罗7:19），但每当这样的时候，他们总觉得自己真是苦啊。他们心悦诚服地认同神律法的良善；他们叹息和呼求，祈求可以得到帮助，来遵守律法，因为他们不再受罪的奴役；那蛇掌权和统治的权势在他们身上被打破了。

 

在未得赦免的罪上，那蛇拥有极大的权势。它喊道：“我让你们有罪，把你们带到咒诅之下。”我们说：“不，我们已经得救脱离诅咒，现在是有福的，因为经上记着说，‘得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。’（罗4:7）我们不再有罪了，因为谁能控告神所拣选的人呢？谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经使他们称义了。”这是对那古蛇的头的一记重击，此后它再也无法恢复了。

 

很多时候，主也让我们尝到胜过试探，打破魔鬼的头的滋味。撒但用许多诱饵诱惑我们，它知道我们肉体的软弱。但很多时候，感谢神，我们完全挫败了魔鬼，叫它永远蒙羞! 在那日，魔鬼一定感受得到自己的卑鄙。它曾为了让约伯跌倒，把他拖到粪堆里，夺走他的一切，让他浑身生疮，但即使这样，都没能使约伯屈服。当约伯喊“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的”（伯13:15），约伯就得胜了。一个软弱之人，胜过了可以兴起风来吹倒房屋，杀死里面正在吃喝的一家人的魔鬼。因为这位坐在粪堆之上，浑身是疮，可怜至极，丧亲的先祖，是属女人的后裔的人，靠着内在生命的力量，胜过了魔鬼。

 

你们这些神的儿女，对抗它的怒气。

抵抗魔鬼，它就必逃跑了。

我们最亲爱的主，就是这样参战，

并独自战胜了它。

 

亲爱的弟兄姐妹，我们还有这样的指望，就是连我们身上的罪也都要被消灭。日子将到，我们必毫无玷污与瑕疵。我们必站在神的宝座前，不受任何来自堕落之人和魔鬼撒但的阴谋的伤害，因为“他们是没有瑕疵的”（启14:5）。这将是何等荣耀的得胜!“神快要将撒但践踏在你们脚下”（罗16:20），当神已经并且必要使你们完全，脱离一切罪的时候，你们就是真正伤了蛇的头。

 

撒但必要看到你们像被香料薰过，从坟墓中起来。它必要看到你们带着基督的形像、带着自己的身体起来。所种的是必朽坏的、软弱的身体，复活的是不朽坏的、强壮的身体。这样它就必感到无限懊恼，知道它的头被女人的后裔所伤。

 

最后我还要加上一句，每当我们当中任何一个人，在拯救灵魂的事情上被主使用的时候，我们就如同重复伤了蛇的头这过程。亲爱的弟兄姐妹，当你去到那些可怜的流浪儿童中间，把他们从贫民窟里抱出来，并且靠着神的恩典，让这些小小的流浪孩童成为永生神的儿女的时候，你就是按照你的程度伤了那古蛇的头。我祈求你不要放过它。当我们通过传讲福音，叫罪人从他们的错误道路回转，脱离黑暗权势的时候，我们就又一次伤了蛇的头。每当你蒙了神的祝福，以任何形式在这世界上扶助真理和公义的事，你这曾经在它权势之下，甚至现在有时仍不得不受它咬你脚跟之苦的人，同样也是践踏了它的头。在所有解救和胜利中，你得胜了，证明这应许是真实的：“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。’”（诗91:13）

 

三、经文带来的鼓励和安慰

 

在我看来，这节经文和它的上下文给我们带来许多鼓励。弟兄们，我希望你们可以用信心看待这里的应许，并从中得到安慰。

 

这节经文显然大大鼓励了亚当。我认为，我们恐怕没有足够重视亚当在神对他说话之后的行动。有时，一个人的行动可能看似非常细微，无关紧要，但就像一根稻草，却可以显出风吹的方向，如果我们仔细揣摩，就会从这些不易觉察的行动中，了解到他真实的思想状态。所以，请注意亚当为他的信心所作的简单而确凿的证明——“亚当给他妻子起名叫夏娃（或生命），因为她是众生之母。”（创3:20）这时的夏娃根本还不是一位母亲，但正是由于亚当完全相信神应许的后裔，相信生命要通过她而来，所以尽管当时这女人还没有生孩子，亚当还是如此给她起名。从中我们可以看到，亚当是如何凭着信心看待神所说的话。亚当站在那里，面对可畏的神，他本来可以说：“我因惧怕你，肉就发抖”（诗119:120）；但是他没有，而是转过身来，看着与他一同犯罪、站在那里瑟瑟发抖的同伙，给她起名叫“夏娃”，称她为那尚未出生的生命的母亲。我们看到，亚当没有抱怨，没有绝望，而是对神这新的应许充满信心，这信心给了他无比的盼望。兄弟姐妹们，面对神的应许，想一想你只要按神的原则行事，就能从中得到祂所应许你的一切，这是何等奇妙，何等令人感到安慰。

 

第21节说：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”这是神的一个充满慈爱的举动，非常屈尊俯就、体贴入微、启发人心。祂给亚当和夏娃那完全的义的预表，就是用皮子的衣裳遮盖他们，这衣服是通过一位牺牲的死获得的。从此，亚当再也不能说：“我赤身露体。”(创3:10)因为神已经给他穿上了衣服。现在，亲爱的弟兄姐妹们，我们应当欢欣鼓舞，因为基督已经把我们从那蛇的权势中解救出来，用祂自己的义从头到脚遮盖我们，使我们在神眼中看为美好，叫我们心里得着安慰，不再羞愧。

 

接下来，我要以鼓励的方式，对正在努力实现基督徒生命的年轻人说，你们要预料到会受到攻击。如果你们因为作基督徒而陷入麻烦，就要因此得到鼓励；一点也不要为此后悔或害怕，反而要在那一日欢喜雀跃，因为这是约的标志。女人的后裔和蛇的后裔之间仍彼此为仇，如果你们没有经历任何敌意，就应该担心自己是不是站错了队。现在你们在讽刺和压迫之下受苦，就要欢喜和夸胜，因为现在你们与女人荣耀的后裔伤了脚跟这件事有份。

 

从这一点上还可以得到进一步的鼓励。你们作为基督徒受苦，并不是因你们自己的缘故，乃是与女人那伟大的后裔——基督结盟。你们绝不要以为魔鬼很在乎你们。这争战是冲着那在你们里面的基督来的。如果你们不在基督里，魔鬼就不会找你们麻烦。从前你们在世上没有基督的时候，可以随心所欲地犯罪，你那些不信主的亲戚朋友根本不会为你们伤心，他们宁可你们和他们一起同流合污。但现在蛇的后裔恼恨在你们里面的基督，这就把逼迫的苦难提升到了远超一切普通患难的地位。我听说有一位妇人，在玛丽女王当政的年代被判处死刑。在临刑被烧死之前，她的孩子出生了，生产的痛苦令她放声痛哭。一个邪恶的对头站在旁边说：“这点疼你都忍受不了，你还怎么能忍受为你的信仰而死？”她说：“不，现在我是以自己的身份，作为一个女人受苦；但那时受苦的，必然不是我，而是在我里面的基督。”她这绝不只是说说而已，因为不久她便用堪称模范的忍耐，坦然殉道，乘着熊熊燃烧的火车，升上天堂。如果基督在你们里面，就没有什么能叫你们惊慌失措，你们会凭信心胜过世界、肉体和魔鬼。

 

最后，让我们总是以此信念抵挡魔鬼，就是相信它的头已经受伤。我认为路德嘲笑魔鬼的方式非常好，因为魔鬼配得羞辱和永远的蔑视。有一次，魔鬼试探路德，让他痛苦不堪，路德把墨水瓶架朝魔鬼的头扔去。虽然这行动本身似乎很荒唐，然而却是这位伟大改教家一生的真实写照，因为他写书，确实就像是把墨水瓶架扔到魔鬼头上。这就是我们要做的：我们要用一切手段抵挡它。让我们勇敢地这样行，并当面告诉它，我们并不怕它。告诉它，想想它受伤的头——它那个企图用骄傲的冠冕，或教皇党人的头罩，或用异教博士的博士帽掩盖的头。我们可以看透它，看到了它身上的致命伤。它的力量消失了，它在打一场败仗，因为它是在与神的全能抗争。它让自己与父神的誓言为敌，与道成肉身的圣子的宝血为敌，与配得称颂的圣灵的永能和神性为敌。所有这三位都在争战的日子为女人的后裔分诉。因此，弟兄们，你们要用坚固的信心抵挡魔鬼，把荣耀归给神！

 

不死的羔羊，

你的大军靠着你的血，

把那试探人的踏在脚下；

靠着你的话语和大能的名，

他们赢得战斗，赢得美名。

诸天欢呼；众星都在天空闪耀新的荣光；

众圣徒歌唱这属天争战，

要把你们救主的名高声颂扬。

 

 

[1] 本文译自作者于1876年11月26日的讲道。原文链接https://www.studylight.org/commentaries/eng/spe/genesis-3.html。——编者注

[2]史密斯菲尔德距离圣保罗大教堂(St Paul’s Cathedral)只有5分钟的步行路程，承载着英国的新教教徒最痛苦的回忆。在血腥玛丽的统治期间，约300名新教信徒在这里的火刑柱上献出生命。伦敦塔是审讯犯人的地方，肢刑架是一种以转轮牵拉四肢的刑具，它是伦敦塔中主要的行刑工具，受刑者会痛苦异常。——编者注