《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/高真
一、 牧会哲学
全世界大概有250~300万间基督教教会，仅仅韩国就有5万间教会。虽然教会有多样性，但建立教会的基本原则是一致的，就是圣经。
建立教会是每一个传道人的责任，是神的托付。如果一个人蒙召成为传道人，肩上就要负起重大的责任，“不要轻忽所得的恩赐”（提前4:14），一生要委身。有些传道人跑来跑去，不能把自己完全委身在建立教会的事工上，这会给教会带来很大的亏损。
委身于教会的人被称为“门徒”，教会的目的就是使人成为神的门徒。有的教会只有20%的人在服事，在带动这个教会。这是不健康的教会。
牧会哲学是建立教会的最根本的理论根据，也是最核心的，关系到教会的策略及事工方向；而牧会哲学来自教会论，教会论出问题，牧会哲学就不会是正确的，教会也就偏离了。很多教会是在看别的教会，学一些表浅的、方法的东西，这样的教会一段时间可能很兴旺，但这却是虚的，不可能长久。教会要抓住本质才有道路。
核心价值
教会首先要有自己的“核心价值”，明确哪些事情是重要的，神对本教会事奉的心意如何，以此作为行动的基础。解释一下核心价值这个概念。首先，核心价值不是什么：
- 核心价值不是使命：使命是事奉应该完成的目标，回答“是什么”的问题，而核心价值说明你为何会这样做，解决“为什么”的问题。
- 核心价值不是异象：异象是使命内容的图画性表达，使人看清教会的未来，它是一个教会行动的终极目标，而核心价值是行动的驱动力量。
- 核心价值不是策略：策略回答“如何”的问题。
- 核心价值不是教义：作为主导教会事工的信念，核心价值和教义略有重叠，但仍有明显差别。
核心价值可以定义为：一个基督教组织的、持久的、极为热切的、可驱动教会事工的圣经核心信念。它包含五种不可或缺的成分：
第一，持久，核心价值不会常常改变；
第二，火热，教会一直为之努力和预备；
第三，合乎圣经，不是出自人的热情，而是从神的话语来；
第四，核心信念，信念根据时间而定，时间花的越多，为之付出的也越多；
第五，核心价值驱动你的事奉。
每一个教会都要知道自己的核心价值，知道自己最看重什么，以及最适合做什么，不能眉毛胡子一把抓，别的教会做什么，就跟着做什么。这是土地施肥的原理，人要根据土质的情况，因地制宜，缺什么施什么肥，不能别人的地施钾肥，你也跟着施钾肥。
举例说，使徒行传12章24节到13章3节，安提阿教会的核心价值，首先是“奉献”，他们有钱，又到处周济穷人（12:25，参见11:28-30）——如果一个教会有钱，一定要拿出来被神使用，不然神就不再给了——其次他们中间有先知和教师（13:1），所以第二个核心价值是“很强的教导”。安提阿教会有钱，愿意奉献，又有很强的教导，就具备了开荒宣教的能力，神已经预备好了。我们看见，有了这两个核心价值之后，圣灵说话，他们就有了目标，开始差派宣教士——而且一差派就是最好的，保罗和巴拿巴（13:2）。一个教会若单单顾自己的教会，总把眼睛盯在自己没有的东西上，而不舍己奉献，这个教会就永远复兴不了，信徒也得不到成长。所以说安提阿教会的带动性是很大的。
我们在建立教会的时候，宣教的模式应该在头脑当中建立起来，否则就不知道自己的核心价值，也不清楚应该向谁去传福音。
建立教会是为完成使命
以前我们的想法是遵行大使命，是去使万民作门徒。从没想过“完成”，在我们这一代身上“完成”大使命。“完成”不意味着所有人都信主，这是对“完成”的误解，“完成”是神的托付在我们身上成就，所以你要知道神给我们的使命到底是什么。
图1：门徒训练的五个阶段
门徒训练可以分为五个阶段（图1）。000是慕道、未信阶段。这个阶段使用的材料可以是福音单张、《惟独耶稣》、《新生命》、《四个属灵原则》等。到了100阶段就是加入教会，用洗礼教材、成员须知，然后考试、洗礼，成为教会成员。200阶段“迈向成熟”，要教导信徒委身教会。从100到200阶段是通过门徒训练完成，用的是门训教材。300阶段“发现事工”，是门训的终极阶段，教导信徒成为“委身工人”。最后一步400阶段是“完成使命”，叫使命工人。
门徒训练不是说他经过训练后就成为门徒，而是因为他被呼召就是主的门徒，而要接受门徒训练。
如何实现使命和目标
建立教会时，首先要把教会的目的、结构、分配、人员等明确，然后就是考虑如何实现目标，这个就是方法了。如何实现呢？
第一，建立关系；
第二，作言语的见证；
第三，建立卓越的礼拜；
第四，委身于共同体；
第五，使他们服事；
第六，让他们有管家意识。
二、教会宣言与教会宪章
除了牧会哲学，教会还应该有教会宣言（或者叫信仰告白），还有教会宪章。内容包括：教会是什么；教会成员是什么；教会圣职怎么设立；教会怎样作劝惩，等等。
教会宣言都包含什么呢？就是你所笃信，而且也必如此行的是什么。内容基本上包括：
- 相信圣经，是无误的神的话语（如果说“相信圣经是无谬的”，这是自由派的说法）；
- 相信上帝，三位一体的神，及他所做的一切事情；
- 相信救恩，借着耶稣基督赐给我们的，教会以外没有救恩（特别强调教会的至高性）；
- 相信耶稣，他的身份，他的神人二性；
- 相信圣灵，我们不是孤独地走十字架的道路，圣灵作我们的帮助；
- 相信人的命运都在神的掌握之中（强调神的主权）；
- 相信教会，人的得救、人的信心是从教会开始的；
- 相信信仰与实践，使信仰在实践生活中得以实现。
我们所信的，与我们的生活不是脱节的。我们所信的，是一定能够在我们生活中实践的，而且当我们照着我们所信的去实践时，我们享受的是真自由。
三、教会的认同
“教会的认同“就是我们愿意齐心协力地遵行的，不仅仅是心认同，而且是行为。
第一，认同教会的信仰告白（如果不认同，就不要接受他成为你教会的成员）；
第二，愿意委身在教会，愿意承担教会的责任，包括：
1）透过委身来参与服事；
2）定期地参与教会共同体的相交，不是填补空虚，而是彼此相爱和激励；
3）成为忠心的管家，努力用财物奉献。
四、教会的异象
异象与梦不一样。异象是我当做的事情，而且有具体的方法。有人把梦说成是异象，这个不对。今天我们有比梦更清楚的，就是圣经本身。
使徒行传里，彼得在房上祷告，看见天开了，有一块大布降下，里面是“不洁净的物“，神要彼得吃，彼得说不可以。神让彼得看见这个异象的目的，是让他去外邦宣教，但他还不明白，后来他被带到哥尼流家才明白，那个异象是神要告诉他，信仰不是单属犹太人的，也要向外邦人宣教。
具体方法是：
第一，成为福音和见证的共同体；
第二，成为栽培和训练的共同体；
第三，成为敬拜和服事的共同体；
第四，成为宣教和传福音的共同体；
第五，成为爱和肢体的共同体。
五、教会事工
- 一个慕道的人成为服事的人，基本上要经过四个阶段：
第一，基础阶段，来到教会后很喜悦，且愿意再来；
第二，认识阶段，初步认识福音，知道自己是罪人，在教会中感受到爱，愿意接受耶稣为救主；
第三，挣扎阶段，信主之后很甜蜜，但又被很多罪恶所辖制，愿意行，但行不出来；
第四，事工阶段，冲破了挣扎阶段，开始服事教会和弟兄姊妹。
- 使教会信徒成为服事神的人（指教会的中层同工），也有四个阶段：
第一，建立关系，牧者要多跟这些人在一起交通，请他们来家里吃饭；
第二，栽培阶段，邀请他加入到门徒训练班；
第三，参与服事，刚开始可能有些笨手笨脚，但是不要责备他，要更多地给他鼓励；
第四，他开始关怀别人。
- 教会事工的目标是建立一个人的一生。
教会要做的就是改变人的生命。使信徒灵命有长进，人格更成熟，生活有得胜。加尔文形容教会是母亲。
图2：人的改变
真正的改变不仅是行为方式或者价值体系的改变，而是世界观的改变（图 2）。有些人虽然改变了他的行为方式，但他的世界观可能还是无神论的。有这样的人，他只是觉得基督教的教义挺好，每个礼拜来聚会，但里面根本不相信神，表现就是不祷告，不交托，做各样的事情还是靠自己——这是“实实在在的无神论”。这世上其实很少有真正无神论的。不相信上帝的人，其实什么都信，你说什么他都信。但有时候，我们基督徒却成为了实实在在的无神论，只是做些表面功夫，行为方式有一些改变，聚会啊，奉献啊，有时候还奉献很多，但世界观根本没有改变。
结论：
建立教会最根本、最需要的就是建立你的牧会哲学，里面包罗神学、目标、策略、训练及方法，是以建立人为目的。所以为了使教会持续、健康地发展不可太盲目，应更多地祷告寻求神。
下一次讲门徒训练。