曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（14）

文/亦文

主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。（赛30:19）

He will be very gracious unto thee at the voice of thy cry; when He shall hear it, He will answer thee. (Isaiah 30:19)

宣教历史

1889年11月28日，失去丈夫的曹明道重返中国，与她同行的还有六名年轻的女宣教士，其中一位后来起名鲍金花（Miss Annie Bardsley）的姐妹，如同女儿一样陪同她回到温州。翌年2月4日，驻瓯的宣教士同工带着两名旧仆到岸上迎接曹、鲍两人，闻讯而来的信徒把曹师母团团围住，回住处的路上不断有人跑来嘘寒问暖，客厅挤满了接风的人。“曹师母回来了”的消息像长了翅膀一样传了出去。第二天便有人赶了20英里的路来探望她。一看到曹雅直的遗像，信徒们的眼泪便夺眶而出，啜泣着说：“这可不是曹牧师吗？要是回来再和我们待几年该有多好呀！”这样的场景持续了一周。

曹明道发现离开这两年，有些事工发展喜人，有些则趋于停顿，甚至濒于解散。她每天都向神祈求：“赐我智慧和力量，让我能像一位母亲那样牧养这群失去牧人的羊。”不久，曹师母便开始收养盲人和孤寡老人，又为义务传道举办为期一个月的圣经班，学习识字读经，并不定期地召开讲道培训。

1890年一整年，温州教会都在帮助霞嵊受迫害的人家，为他们提供食宿。其中三人原为慕道友，在这段时间决志信主，即便家中唯一的孩子夭折，也未退缩。其中一人还成为了得力的义务传道，每个主日的早上4点出门到32里远的村庄讲两篇道。这场官司最终两败俱伤，不少人因为洋教士无力促使官府做出公断而失望气馁；但宣教士们却抓住这个契机，在整个过程中反复强调基督徒的盼望只在乎神，帮助也来自于神。接下来的一场聚会中，好几位盲人信徒和一名饱受迫害的老姐妹站起来为主作见证，同心祷告，好几位都泣不成声。[1]

经文默想

以赛亚书第30章，讲到神的百姓，先是投奔埃及的权势，再是依仗快马加鞭，等到这些对世界的指望都成为失望之后，才想到回转哀求救赎主。那时，他们发出的声音，乃是为生存而发的哀鸣切求之声，一如约伯记38:41所形容的乌鸦求食之哀鸣，或者诗篇31:22大卫绝地求生之呼求。经过悖逆、悔改、顺服这一过程之后，他们才发现神选民这一身份本身，便足以承受神一切的恩典，在锡安与耶路撒冷安然居住、不至缺乏。

今日应用

霞嵊一带的百姓，在慕道之初便受到欺压，原以为有洋人做靠山，可以打赢官司，没想到经年累月的拖延之后，只落得两败俱伤的结果。然而在这个过程中，他们经历了圣徒相通、彼此扶持的团契之爱；在这个结果上，他们也意识到惟有神才是最终的盼望和帮助。在今寄居的年日中，你是否依仗世界的力量、高科技的便利，忘记了在等候中归回安息，在平静安稳中重新得力？（参赛30:15）何苦等到我们所恃之人与物让我们失望之后，再来哭泣哀求归向神呢？我们原本便是至高神的儿女，即便为福音而浪迹天涯，仍如同在天子脚下（耶京）安然居住一样。

代祷事项

1.为中国宣教的媒体平台守望。随着网络管控的加大，媒体的平台越来越不容易，愿主为中国的宣教建构不同的平台，如线上培训课程、网络资源、跨文化训练等，以满足各种需求。

2.为从事媒体事工的技术同工守望。他们是最不为人知，却又极为重要的人群，愿主保护他们的身体，赐给他们有充足的智慧。

3.为优质的宣教类图书或影像制品的出版、发行祷告。虽然看起来非常不易，但相信宣教的神能亲自打开关闭的门，兴起创作者、出版者、发行者以及相关的渠道。

[1] 曹明道，<第十三章：率团重赴瓯江之约，收孤寡老人，建盲人之家>，于《二十六年》，165–80。