曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（16）

文/亦文

众人都喜欢听祂。（可12:37）

And the common people heard Him gladly. ( Mark 12:37)

宣教历史

1890年10月，鲍金花姑娘陪同曹明道师母去了一次东川，八天走了14个村子，讲道23次。每到一处，村里的信徒和慕道友先跑出来迎接布道团，很快全村人都会跑来看“番婆”，甚至有不少人跟到船上继续谈道。遇到潮汐等情况，他们也会在船上聚会。两位女宣教士晚上睡在自己船上，相对自在些，虽然有老鼠奔窜，影响睡眠，好在带了蚊帐，不至于碰到身体。第三天她们来到沙头，晨祷之后出发，正午时分抵达东川，在众目睽睽之下用热水洗漱，不断有人伸手摸她们的衣裙，评论她们的长相。大家端着饭菜躲进所谓的卧室，发现四壁和屋顶处处透风露天，满地窟窿，几个男孩甚至爬上草堆居高临下地盯着她们进食，甚至午休都不得不在众人眼目下进行。

主日那天，上午、下午和晚间都有聚会，本地传道人和曹师母轮流讲道，介绍福音书籍。师母嗓子都哑了，大家仍不愿意回家，因为喜欢听她讲。到了周一，她们又上山到了一个村子，前院摩肩接踵，约有百人，只能把门和挡窗口的木板拆下来。鲍姑娘还不能用当地话讲道，只能站在椅子上供人“参观”。有一位听道非常专注的妇人，先是带她们去自己家，又带她们进了村里大祠堂，站上戏台布道。听众增到三百人，福音书籍也销售一空。

第二天，她们边走边传，先后在五个村子讲道。最后一场，曹师母先请大家安静，因为她已经声嘶力竭，但看到大家听得那么全神贯注，又备受鼓舞，讲了很长时间。有的村民因为白天忙农活，便请求晚间加一场聚会，如此日以继夜连续一周，曹明道累得筋疲力尽，回到船上倒头便睡。当风尘仆仆地回到窗明几净的家中时，鲍姑娘明白了为什么当地人常说她们的住处美如天堂！[1]

经文默想

耶稣在世的时候，也常常吸引大批的听众。虽然耶稣出身比其他拉比低微，面貌比同龄人枯槁，但祂的教训大有权柄，祂的道理深入浅出。马可福音中，时不时地提到“众人都找祂”（1:37），“人从各处都就了祂来”（1:45，2:13）。有些地方和鲍金花笔下的描述非常接近：“合城的人都聚集在门前”（1:33）；“就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地”（2:2），以至于“拆了房顶”（2:4）；“甚至祂连饭也顾不得吃”（3:20）；“有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下”（4:1）。这些情景，在教会已经成熟的西方非常罕见，宣教士只有到了亚非拉才能亲身经历原先只是在圣经中读到的场景。

今日应用

曹雅直初入温州城，迎接他的只有顽童的飞石，他只能和一个中国助手互问互答，吸引路人来听道。曹明道刚到温州城，男女老少簇拥着她评头论足，根本没留心她在说什么。虽然所到之处能吸引大批人群，最初不乏出于“看西洋镜”的好奇心簇拥而至的看客，但仍有人因此而听到了真道，在新鲜劲儿过去之后，继续留下来追求。福音的种子就这样播撒出去了，在神所预备的人心土壤里慢慢抽芽吐穗，稚嫩的教会就这样慢慢建立起来了。众人喜欢听你的分享吗？你所传讲的，是耶稣所传讲的吗？你是否效仿耶稣的沟通能力，把天国的奥秘用浅显生动的比喻阐明给同时代的人？你是否预期神会在未信的群体中做大事，并预备在这些人中为神做大事？

代祷事项

1.为禾场上的单身女宣教士祷告。不便的生活环境、落后的医疗条件，她们常和弟兄们一样，顶着炎炎烈日，在风吹雨淋中奔走作工，把她们的锦绣年华奉献在一线禾场，有时甚至没有一件像样的好看衣服，孤单、压力、缺乏安全感常是她们的挑战。让我们在祷告中托住她们、记念她们，愿她们的生命故事能激励更多年轻的弟兄姐妹献身宣教。

2.为禾场上的宣教士妻子祷告。同为宣教士的她们期待自己可以学好当地语言，和丈夫一同参与到当地的福音工作中，但事实上，家务、儿女教养以及接待服事就已让她们分身乏术，内心常在角色迷失与渴望价值体现上不断挣扎。求主帮助宣教士妻子们在不同的服事阶段，理出不同的优先次序，带领她们明白，若是心志被神得着，无论她们做什么，都是在服事神。

[1] 曹明道，<第十五章：东川行，乡村情，楠溪景>，于《二十六年》，193–202。