《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/张瀚中（Geoff Chang） 译/王濯扬 校/尽心
司布真成长于一个公理会家庭。正如之前所提到的，他的祖父是一名公理会牧师，所以司布真在婴儿时便受了洗。但当他到了青少年时期，他研究了新约，便开始相信“信而受洗”（可16:16）的教义，即一个人应该先认信再受洗。于是他决定等到自己有一天真的归信了，他将接受洗礼。不隶属于英国国教就已经够糟，而成为浸信会信徒就更将会在社会上被边缘化了。司布真写道：
在十四岁之前，我甚至没有听说过浸信会信徒。当我听说他们时，关于他们的描述根本不是正面的……我不禁觉得，不管在哪，我一定听到过一些针对他们的诽谤，不然我怎么会有那种看法呢？
1850年1月，司布真成为了基督徒，现在他想要顺服基督的命令去受洗。于是他立刻开始寻找浸信会牧师为他施洗。他找到了威廉·坎特洛（W. Cantlow）牧师，他曾在牙买加做过传教士。与此同时，他希望得到家人的许可和支持。他首先告诉了他的祖父，祖父说：“可以，只要你不成为那些认为全世界只有自己才是基督徒的浸信会信徒。”司布真回答说：“对此你不必担心。”然后他写信告诉了父亲，父亲表示很不高兴，并花了很长时间来回应，司布真不得不多次写信给他。最终，他得到了父亲的批准。他的母亲对他说：“啊，查尔斯！我常常祷告，求主使你成为一个基督徒，但我从未求主使你成为一个浸信会信徒。”司布真回答说：“啊，母亲！主已经像往常一样慷慨地回应了你的祷告，祂赐给你的，远超过你的所求所想。”
司布真在河中受洗[1]
于是，1850年5月3日，在他母亲生日那天，司布真在纽马克特镇（Newmarket）外的拉克河（River Lark）渡口受了洗。那时的浸信会信徒仍然在户外进行公开的洗礼，群众常常会聚集观看这些场面。在那之前，司布真从未见过洗礼，他请求让另外两位受洗的姐妹先行，这样他就知道该怎么做了。
从司布真母亲的话中，你甚至可以听到一丝失望或对浸信会信徒的些许低看。但司布真这样做，并不是为了要加入某个群体，也不是因为在意谁的看法。对司布真来说，这关乎对神话语的顺服。关于这一点，他这样写道：
我感觉好像天堂、大地和地狱都在注视着我；此时此刻，我并不羞于承认自己是神羔羊的跟随者。我的胆怯被洗掉了，它顺着河流漂进了大海，被鱼群吞噬了，我以前从来没有那样的感觉。洗礼也松绑了我的舌头，从那天起它便再也没有沉默过。我所有的惧怕都被丢在拉克河中了，我发现“守着这些便有大赏”（诗19:11）。
所以，河中受洗的故事告诉我们：顺服总会带来大赏。
顺服是要付出代价的——顺服可能导致你处于社会的边缘；顺服可能意味着要遭到自己家人、朋友和所爱之人的拒绝；顺服可能意味着经历各种的艰难困苦。但最终，你绝不会后悔于顺服神的命令。这在末日是如此，在今生也是如此。
顺服的大赏之一是，当我们行在顺服中，神便装备我们来服事祂的子民。尽管我们有时不顺服，神也会使用我们。但更多时候，神喜悦使用那些乐意行在顺服中的人，哪怕是微小或不起眼的顺服。
司布真说，他的舌头在他受洗时被松开了。这种顺服让他走上了一条愿意做正确事情的道路，即使代价高昂。这样的仆人正是当时的教会所需要的，也是今天的教会所需要的人。当我们行在对基督的顺服中时，我们便被装备去服事祂和祂的子民。如果你想知道服事神的那种喜乐，就请确保自己行在对祂命令的顺服中。
[1] 图片版权归美国密苏里州堪萨斯城中西部浸信会神学院（Midwestern Baptist Theological Seminary）以及司布真图书馆（The Spurgeon Library）所有。感谢授权本刊使用！非经许可，不得自行转载。——编者注