《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
端午节之际，作为基督徒，我们如何纪念屈原？如何看待这位写作了《离骚》的伟大诗人？本文尝试在福音真理光照下，对屈原和他代表的中国文人的精神作一些梳理和反思。
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六月, 2016
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6 六月
高考，能改变你的命运吗？
在临近高考的日子，也许会勾起你的回忆，记起那些为了改变命运而埋头苦读的日日夜夜。但如今这真正的命运改变已经发生，不需要你付出任何，只需要你接纳为你实现这一切的那一位，你愿意吗？耶稣爱你！
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1 六月
今天，主日学的孩子需要什么？
和235年前雷克斯创立主日学的时代相比，今天的孩子生活在物质空前丰富、罪欲恶念横行的世代，我们这些自称是爱他们的成年人能为他们做什么呢？今天的孩子们，你们的需要是什么呢？让我们安静在主面前，倾听他的话语，体贴他的心意。
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五月, 2016
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23 五月
致追寻者——读《人生观的故事》[注1]
生命并非是靠赚取，也不是靠我们的舍己，因为凭我们自己，无论是赚取还是舍己，真正操纵捆绑我们的都是私欲。这生命不在别处，而是在基督里。圣经说，万有是本于他，倚靠他，归于他。幸福取决于掌管和施恩的那一位。我们从他领受了恩典，却不感谢他，也不听从他。罪使我们与神隔绝，我们的不幸是因为我们用自己的任意妄为深深得罪了那位掌管万有的永生的神，也从根本上毁坏了我们自己。真正使我们得自由生命的，是神的儿子耶稣的舍己。他是爱我，为我舍己。原来从我们里面没有人生的答案。神的儿子才是神给我们这人生困局的答案。
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6 五月
失焦的我们是只配被“莆度”的众生
所以我们不配问，苦难来临时，上帝在哪里。因为我们真正的问题是，上帝对亚摩利人四百年的耐心，我们是否配得。上帝对埃及全地的十大审判，我们能否幸免。如果公然以作恶为统御之术和生存之道的国与民竟能在审判中豁免，上帝是否应该向所多玛道歉？
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4 五月
风雨四十年，一位基督徒青年的“梦想成真”
这些年来主真是把我放在他的炉里熬炼，主为了管教、修理与熬炼我使我更新，又在1974年初把我送进监狱五年。当我回顾主为领我、炼我带我经历的艰难时，发觉他不但赐给我一颗感谢主赞美主的心，还特别赐给我一颗从不怨恨人的心。这岂不是神迹吗？
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4 五月
十字架的道路 ——我所理解的近六十年中国教会历史
如果大家把这条十字架的主线厘清，再回顾过去几十年的经历，就会看到这段历史是神对祂儿女们非常好的恩典式训练，要我们深深知道与体会在没有任何指望之中，只要唯独信靠主基督，祂就一定以恩手引领看顾，使我们能一步一步走过来。神的儿女只要在“耶稣基督并祂钉十字架”里背十字架跟从主，就必定活在主恩典的同在里。
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四月, 2016
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27 四月
神的审判与白色大宝座
你是生，还是死，完全取决于你和耶稣基督的关系，取决于他。你当今日就做出抉择，谁是你将事奉的。怜悯的膀臂非常宽广，凡到他这里来的，他总不丢弃（参约6:37）。救恩是白白提供、白白赐下的，基督十字架的恩典，足够拯救一千万个我们的世界。今天就到耶稣面前，无人会严厉苛刻地对待你。无人会拿一堆问题作为棍棒猛击你。我们会坐在这里，拿圣经经文帮助你，满怀希望地找到真理的路。
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20 四月
把一杯凉水给这小子里的一个喝 ——北京一间家庭教会中的爱心关怀事工
在教会界，对于弱势群体的服事常引起争论，那么中国家庭教会如何在爱心关怀方面显出神的恩典？如何在切实服事人的时候又能将他从对今世的关注中带离出来，面对永生永死的选择？对此，B教会同工这些年积累的经验，值得借鉴。
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6 四月
他照明我心中的眼睛 ——我对“永生永死”的认识历程
人来到神面前，自觉地想要自己所愿的，然而，神比我们更懂我们自己，因此在圣经里很清晰地向我们启示福音是人问题的最根本的答案。那么福音是什么？福音是神在末后的世代，通过他儿子耶稣基督十字架上的死和复活，向着罪人发出的拯救行动——福音是神的拯救、神的作为，所以在看待福音的时候，我们切不要把人的东西加进去。福音关乎永生永死，关乎天堂地狱，关乎被神定罪还是被神称义。福音的核心就是耶稣和他的十字架，他的死和复活，而对这个事件最核心的解释就是替代性救赎。福音是一间教会被称为教会的原因，教会是福音生的，福音在教会里被持守、被传讲、被信服；而真教会是由一个又一个活在与基督的联合里面、正在过成圣生活的真基督徒组成的。因此在事奉中，无论是传福音还是牧养，无论是面对得救的问题还是称义的问题，都需要不断回到福音的核心上，这样方为“按着神的旨意”照管神的群羊。
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4 四月
这个清明，与诗人一同慎终追远 ——对关圣经与中国古诗词中的永恒之思
又是一年芳草绿，又是一年祭扫时。之于永恒，这短暂的人生算什么？更何况这人生又充满了愁苦。天地悠悠，人生苦短本是中国诗歌感慨的核心主题，那诗人找到答案了吗？圣经中也有看似一样的问题，然而却有完全不一样的答案。哪一个才是人生的正解呢？这个清明，愿与诗人一道慎终追远。
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1 四月
苦难中寻求神的荣耀——写在世界自闭症日前夕
神要在他命定之人的身上显出他的作为和荣耀来。这对我们就意味着，如果我们确认一件事的原因是来自天上，那么唯一正确的姿势就是仰望，唯一正确的语言就是赞美，唯一美好的品格就是顺服——就如同客西马尼园耶稣基督所做的那样。而能够这样做的力量，也只可能来自天上，也同样只能因仰望、赞美和顺服，以致于顺服、赞美和仰望。这就是恩，也就是信，是神的权柄与大能，是神的作为与荣耀。
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三月, 2016
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30 三月
宽门？窄门？——关切永生永死对于辨明福音和教会牧养的重要性
文/已思 一位弟兄过年回家，参加当地的家庭教会聚会，那天讲道的是一位约三十岁的姊妹，证道经文是申命记28章。讲道的主要内容是：“信耶稣吧，照神的话好好做，那么出也蒙福，入也蒙福；生意兴隆，收成满满……”这位弟兄聚会后找讲道的姊妹交通，问她说：“如果信耶稣听神的话就一定蒙这些今生的福，那耶稣听了神的话为什么却受苦甚至被钉十字架呢？”姊妹对此确实不明白，就说：“是啊，为什么呢？” 我觉得，对于这位弟兄提出的问题，很多教会都可能有类似的回应。试想，若这样的教会遇到异端，面对异端的火热和教训，怎能抵挡得住而不被掳去呢？使徒论到在这末世，会有人背道，偏离耶稣基督十字架上所成就的关乎神的国、永生永死的福音，变成关注今生、贪恋世界、专顾自己（参提后3:1-2，彼后2:3）。这一 …
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