附录一：讲道学指导大纲

文/清教徒改革宗神学院  译校/拿细耳学院

 

清教徒改革宗神学院（Puritan Reformed Theological Seminary）致力于在共同体中有意识地培养和培育符合圣经的（biblical）、归正的（reformed）、具有体验性（experiential）和实践性（practical）的讲道。传道人的任务是从圣经（logos）中传递神圣的信息（ethos），这信息充满基督（logos），使之进入会众的内心（pathos）。这需要传道人在圣灵的引导下，通过祷告精心预备讲章，从圣经的解释（explicatio）走向应用（applicatio），并具有体验性的特质。

 

讲道学（Homiletics）课程的核心内容是传道人、讲道内容和讲道方式。因此，这个课程：

 

1. 致力于培养充满神话语的传道人（Kerux）[1]：讲道是藉着神的恩典，使传道人充满祂的话语。清教徒改革宗神学院期待看到，神的话语与传道人在圣灵的工作中彼此互动。这种互动包括：

• 祷告
• 默想
• 操练

 

2. 致力于发展合乎圣经的讲章（Kerugma）[2]：当讲章以体验性的方式充满经文内容的丰富性和牧养目的时，讲道才是丰富的。我们期望看到，一篇讲章能够清晰且带有牧养性地来展现这些丰富。这种丰富性包括：

• 解经学
• 讲道学
• 教牧学

 

3. 致力于追求受神话语影响的宣讲（Kerusso）[3]：讲道是把讲章通过口头表达出来，它使用有效的沟通技巧，并展示神的话语在圣灵的祝福下如何影响这种传达。我们期望看到，一场讲道是带着能力在传达神的话语。这种传达包括：

• 沟通方式
• 对听众的关注
• 在差遣者（神）面前的态度

 

学生必须在讲道的预备、讲道的传讲和讲道的评估中考虑上述三个方面。

 

一、讲道的预备

 

传道人自身的投入

 

1. 带着祷告的心来选择经文。选定的经文范围应在其直接上下文中形成一个整体单元；经文应符合讲道的时机，要虑讲道的场合、听众以及特定听众的需求。
2. 个人与经文的互动。查考原文，读经文，重复读经文，默想，并为之祷告，置身于经文的上下文之中，直到神话语中的真理抓住你的心。

a.在经文中发现新的内容——蒙光照（illumination）。经文本身通过圣灵的工作，使我们能够看到其中的内容。

b.通过经文经历神话语的大能——转变（transformation）。这段经文如何使读者经历到翻转和改变？它会对读者产生什么影响？

c.发现这段经文中人最需要解决的问题——罪（sin）：直面（confrontation）。

d.根据经文找到能解决人类最大需要的方式——基督：宣告（proclamation）。

e.记录下你所看到的、所经历到的，以及所发现的对经文的观察。

 

讲章的丰富性

 

1. 细心地解经。在花时间与经文互动之后，使用以下方式对经文进行解经并梳理大纲：

a.确定经文结构。比如：分析书信中的句子，找出诗歌中的平行结构，确定叙事的流程，注意连词、时态、词序、重复、主要动词的作用等。

b.陈述经文含义。可以使用不同的方式：肯定式、否定式、抽象式和具体式。

c.找出并解释难解的词语、短语和修辞手法。

d.追溯经文与其上下文之间，以及整本圣经之间的关系，包括救赎历史的线索。

e.将经文置于其历史背景中，确定该历史背景如何帮助解释经文，并影响其在当今的应用。

f.观察新约经文是否引用或借鉴旧约，或旧约经文是否在新约中被引用或暗示。如果观察到，则探讨这些关联。

g.确定经文的主题。

h.思考经文如何与当今教会和社会中的（教义、道德和体验性）现实互动，以及它如何在其中提供指导、纠正和安慰。特别要针对你的听众进行反思。

2. 参考其他资源：注释书、解经工具书、圣经神学书籍、信仰告白和系统神学资料。
3. 检查你的解经。诚实地问自己：我是否忠实地对待经文及其上下文？是否有一些难解的字词被我忽略或一笔带过？我是否在经文的某处强加了自己的意思？我对经文的解释是否符合以经解经的原则？我的解经是否荣耀神的名和祂的旨意？请确保你的解经回归经文本身。
4. 确定讲章命题（Proposition）。明确讲道的论点和目标。讲章命题是从释经和讲道学的角度结合圣经文本的主要意义与主要应用而形成的。陈述命题的措辞应该反映经文的语言和重点，可以使用现代词汇，但不要削弱经文本身的严肃性。

a.写出简明的主题（Theme）、主要要点及讲道大纲：

• 确定一个符合经文内容，简明且能表达讲章命题，并具有讲道效果的主题。
• 将主题分解为主要讲道要点。要点应平衡地划分主题内容，保持对称，并关注经文的主要元素；也应注重朝向应用发展，同时结合上下文并基于神的全备旨意（参徒20:27），连贯地展开经文的命题。
• 发展讲道大纲。基于合理的逻辑和讲道学原则，进一步从主要要点细化讲道的子要点，并始终扎根于经文本身。这部分的要点是：1）讲道大纲应与圣经的其他部分（基于整全的圣经教义，参徒 20:27）相连接，即其他经文应作为辅助并阐明中心经文的内容。2）讲道大纲应指明如何应用经文。3）讲道大纲应结合上下文关注经文或隐含在经文中的实际，将解经与应用相结合并交替进行，而且应用应当清晰（有力）、多样（有针对性），并始终具有经验性的特点。

b.从讲道学的角度充实讲章。道学硕士（M-Div）学生在准备讲章时应写逐字稿。这个手稿可以之后总结成讲章提纲，以供讲道使用。

• 注意讲道的连贯性，体现在各大小要点之间的过渡，以及释经与应用之间的交替和衔接。
• 准备一个能吸引会众进入经文的引言（exordium）。
• 设计结论（peroratio），明确讲道的最终目的，以神、基督、圣灵和从基督而来的新生命（经验式的 ，Experiential）为讲道的高潮。（提示：结论应与讲道的引言互相呼应。例如，当引言中基于经文提出了问题，这些问题应该在讲道中对经文阐释后得到解答。）

c.参考其他相关讲章，从中得到更多亮光来丰富你的讲章。

 

讲道的提升

 

1. 检查讲章，确保它可以被使用：

a.这是一个神圣的信息吗？ （Ethos，道之以信）

b.这个讲道的焦点聚焦于基督吗？（Logos，晓之以理）

c.它是否能以体验性和区分性的方式触及人心？（Pathos，动之以情）

2. 精心润色讲章，特别留意如何通过讲道大纲来传递讲章命题。
3. 注重口语化和通俗化的表达（区别于书面表达）。讲道不是讲座。讲章的格式应该使用缩进的结构，而不是段落的形式；讲章的风格也应是多样化的，根据经文的形式（如叙事、诗歌、教导或启示）进行调整。

 

二、讲道的传讲

 

传道人自身的投入

 

1. 在讲道前祷告，求圣灵帮助把你所预备的讲章清晰地、确定地、共情地讲出来。
2. 深刻地意识到你是神话语的出口。
3. 深刻地意识到灵魂的托付。在讲道中，你受托付的是那些走向永恒的灵魂。

 

讲章的丰富性

 

1. 控制时间，避免在细节问题上耗时，导致在讲道结束时匆忙，因而略过更重要的部分。
2. 专注于神的话语，尽力按照预备的内容讲道，不要将每一个闪现的想法都误认为是圣灵的带领。
3. 不要机械地遵循大纲，而是要敏锐地抓住那些更清晰或让你更有负担的要点。

 

讲道的提升

 

1. 清晰地宣读圣经——将圣经作为神活泼且权威的自我启示来宣读。
2. 根据讲道内容的需要，调整讲话的语调。

a.信息性的分享使用平稳的音调。

b.在提出问题后需要有意地停顿一下。

c.在引用经文时，要准确、清晰并带着庄严感。

3. 使用适宜且自然的手势、姿态和面部表情，使讲道更加生动有力。

 

三、讲道的反思（评估）

 

传道人自身的投入

 

1. 反思所讲的道如何影响了你自己，以及它应该如何进一步影响你，使你不仅成为传道者，更成为所讲之道的行道者。
2. 基于所传讲的内容，向神祷告，包括认罪、感恩、恳求和代祷。

 

讲章的丰富性

 

1. 思考神在讲道中如何帮助了你，以及在讲道中你的软弱是如何显露的。
2. 记录讲道中的不足之处或可以加强的地方。
3. 通过听取反馈来丰富自己，为预备新的讲道提供帮助。

 

讲道的提升

 

1. 反思你的属灵生命和心理状态如何影响了你的讲道，并让这些反思引导你来到神的面前祷告。
2. 留意他人关于讲道的反馈，并发现可能影响听众分心的一些举止或模式化表达等。

 

附：讲道的评估标准

 

一篇扎实、合乎讲道学原则的讲章，必须符合若干标准，以确保它信实地传达神的话语，切合归正神学，并有效地教导和造就听众。这些标准可分为圣经性（biblical）、结构性（structural）、神学性（theological）、实践性（practical）和表达性（expressive）几个方面。

 

圣经性标准

 

1. 忠实地解经：讲道应准确地解释经文及其上下文，考虑其历史文法和救赎历史背景。
2. 以基督为中心：讲道应指向基督，展示经文如何与祂的位格（person）、工作（work）和国度（kingdom）相关。
3. 主题的清晰性：讲道的主题和信息当与经文的核心信息一致，避免个人观点和推测性想法。

 

结构性标准

 

1. 清晰的开头/引言

a.陈明经文的上下文和相关性。

b.介绍讲道的主题或命题。

c.设计吸引点抓住听众注意力，吸引他们进入讲道信息。

2. 逻辑性的推进

a.讲章应清晰且逻辑性强，使信息循序渐进，易于听众理解。

b.讲道的主体内容包括以下要素：

• 解经（经文说了什么？）：系统性地讲解经文，阐释其含义，借助平行经文，展示经文细节如何融入圣经的大框架。
• 教义（经文教导了什么？）：从经文中提取核心神学真理或教义，并将其与基督联系起来，置于改革宗认信神学的框架中。
• 应用（经文要求什么？）：将真理与听众的思想、内心和生活联系起来，进行有分辨力的应用。

c.各部分之间通过自然且合乎逻辑或牧养性的过渡，引导听众进入下一个思考部分。

3. 对比与张力：讲道应强调经文中的对比，探讨神的话语与听众生活经历之间的张力，以挖掘经文的深度和实际应用。
4. 统一性和连贯性

a.每个要点都应与中心主题相关，并为整体信息服务。

b.避免离题或不连贯的部分。

5. 适当的比例

a.引言、主体和结论应合理分配，避免引言过长或结论仓促。

b.各大要点的篇幅应相对均衡，长度通常依次递减。

 

神学性标准

 

1. 符合归正信仰（改革宗）和信仰告白：讲道必须符合归正神学，忠于圣经，并与教会的信仰告白（如《威斯敏斯特信条》、三项联合信条）一致。
2. 教义的深度：信息富含神学真理，避免肤浅或过度简化。
3. 圣经的平衡：

a.同时传讲律法与福音、责备与安慰、审判与恩典。

b.保持神的主权与人的责任之间的张力。

4. 经验性的口吻：讲道既触动思想也触动内心，为了改变听众的属灵情感，引导他们进行自我反省、悔改、信靠、顺服和以神为中心的敬拜。

 

实践性标准

 

1. 发自内心的应用

a.直接针对听众的属灵需求，将圣经真理应用于他们的处境。

b.具有经验性（Experiential）的特质，呼召听众回应并与神的话语真实互动。

2. 语言的清晰性

a.避免术语过多，以及过度学术化、复杂化或轻浮随意的表达。

b.适度使用例证和类比来解释和强化信息。

c.重复关键点或核心词语，以加深听众记忆。

3. 牧养的敏感性

a.带着爱心、洞察力和关怀，针对会众的属灵状况进行讲道。

b.意识到听众在灵命成长上的不同阶段，确保信息适用于各类人。

c.通过提出反思性问题来引导听众，激发他们思考和自我反省。

4. 有力的结论

a.强化讲道的中心信息。

b.以呼召听众采取行动或深思反省结束，让听众感受到神的同在并对祂的话语作出回应。

 

表达性标准

 

1. 充满热情与坚定的信心：带着真诚和热情宣讲，表明信息已触动讲道者的心。
2. 与听众互动：通过自然的眼神交流、手势，以及变化的语调和节奏来吸引注意力。
3. 依赖圣灵：以祷告的心依靠圣灵，将神的话语带进听众的心中。

 

总结清单

 

一篇完善的讲道应当是：

1. 忠于圣经，并以高举神、以基督为中心作为焦点。
2. 展现逻辑结构，具有清晰的引言、主体、结论和牧养性的推进。
3. 符合改革宗神学，同时触及头脑与内心。
4. 提供实际且合宜的应用，使不同处境的听众都能领受并实践。
5. 以清晰、热情和依赖圣灵的方式传讲。

 

 

 

 

 

[1]  Kerux是希腊文κῆρυξ的英文转写，意思是“传令官”或“宣讲者”。——编者注

[2]  Kerugma是希腊文κήρυγμα的英文转写，意思是 “宣讲的内容”或“宣告的信息”。——编者注

[3]  Kerusso是希腊文κηρύσσω的英文转写，意思是 “宣讲”或“宣告”。——编者注