《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/晓義 从小在无神论的教育环境下长大，和大多数学生没有什么区别：被教育说没有神，认为有神是“封建迷信”，而宗教是人民的鸦片，会随着科学的发展而逐渐消亡。虽然姥姥和姨信主，也只是认为她们是年纪大了，需要一个精神的寄托，毕竟每周出去活动活动，有利于身心健康。而自己从来就没有认真思考过，这个世界上到底是有神还是无神。 从高中繁重的学业中解脱出来后，大学期间我开始思考人生的意义是什么，人为什么活着。在一系列的新闻报道中，我看见不少英雄劳模，为保护公共财产而失去了自己的生命。在人的工具价值大于生命价值的国度，这类人物成为了人们学习的榜样。当一个朋友的父亲突然去世，我才发现死亡与人竟然如此接近，而人人都是宇宙间无家可归的孤儿。如果人生的所有最后因死亡而归于虚无，那人生就没有意义。期间看过 …
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十一月, 2015
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16 十一月
人啊，快逃离骄傲中的悲惨——再读C.S. Lewis论骄傲的随笔
文/李约翰 有一次，听到一位弟兄的见证。弟兄患有强迫症，严重的时候，每次出门之前，他都要检查房间至少两个小时，可是刚出去半个小时，他就必须回来再检查一遍。这非常折磨人，这位弟兄有时把自己的手指头都咬出血了，仍然不能控制自己。信主以后，这些症状基本消失了。弟兄说：“神光照我，让我看到了产生这种情况的根源，就是我骄傲的罪——我是一个完美主义者，非常骄傲地认为自己能控制一切，我能主宰我的环境。在我认罪悔改、谦卑俯伏下来之后，我的情况就好转多了。强迫症只是一种表相，我里面骄傲自负的罪才是根子。” 听了弟兄的见证，我非常感动，因为他能够如此认清问题的本质，他所描述的这种完美主义者式的骄傲及其带来的心灵黑暗，在我里面也能够清晰地找到；弟兄并没有按心理学所说的，把自己当成一名受害者，反而清楚 …
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2 十一月
在黑暗中看见了大光 —— 一个堕落大学生的信主见证
文/施文 我出生在云南一个小山村，四面环山，祖辈少有人走出大山，不知道山外的世界什么样。没见过世面的我，总以为所见到的就是世界的全部，更可悲的是在井底的人并不知道自己在井底。在信息闭塞的地方待久了，对这个世界、对自己的未来就没有过多的想法，能想的也就只有好好学习，在班里拿个好名次。因为这能得到父母的夸奖和周围人的羡慕。在这方面我做得很不错，从小学到高中学习成绩一直都很好。 这阶段也没遇到过什么大的挫折，一直风平浪静，家里父母相亲相爱，对我也十分关心。因为习惯了爸爸妈妈的爱，就觉得他们的爱是理所当然的。爸爸说话很有权威，家人都听他的。在我的记忆中，爸爸对哥哥非常严厉，因为哥哥十分调皮，两个姐姐做错了事也免不了被责骂。然而爸爸基本没骂过我，因为我向来很听话，哥哥姐姐们也都十分宠爱我 …
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十月, 2015
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12 十月
何等大爱，何等深恩
文/阿亮 从2003年听到福音，到今天十多年已经过去了。回想起来不觉感慨，神在我身上所成就的是何等大的恩典！对我这在罪恶的黑暗中完全沉沦的罪人，他竟然满怀怜悯、慈爱和忍耐，并满带着智慧和大能引导我，使我悔改并接受他宝贵儿子耶稣基督为救主。何等蒙福，神没有任凭我沉沦和灭亡；多么蒙恩，神拣选我，并把他儿子耶稣基督启示给我。主耶稣亲自为我舍命流血，就是为了使我不下地狱，并且跟他一同享受天国福乐。这爱是何等的深，这恩是何等的大啊！ 我愿截取蒙恩之路上的若干片段，与你分享和见证主的恩典、见证福音的美善和大能！ 一、黑暗和迷茫中听见福音 “在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们”（赛9:2） 我第一次听见福音，是在武汉读大学的时候。那时候，我 …
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九月, 2015
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25 九月
从《三体》到三位一体
《三体》三部曲，由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，作者刘慈欣，被誉为“迄今为止中国当代最杰出的科幻小说”。2015年8月获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。本文是对《三体》的评论。
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八月, 2015
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31 八月
我不以福音为耻
文/ 李牧 “我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记，“义人必因信得生。”（罗1:16-17） 这段经文是整本圣经中最重要的经文之一，是罗马书的核心，是保罗神学理论的精髓，是福音派神学的灵魂，把福音派信仰和罗马天主教的差别做了最清楚的诠释。它所宣告的福音震动了整个世界，在历史上最黑暗的时候，这段经文就像一盏明灯引导教会走在正道上。 大约在1516年，马丁·路德在回顾这段经文对他生命的影响时说：“当圣灵开启我的眼睛，使我注目‘义人必因信得生’这句话的时候，好像从天上来的一道光芒，照亮了我的灵魂，它是我上天堂的阶梯，带领我穿过敞开的门，进入的正是神的乐园。” 在马丁·路德个人的身上发生了一场奇 …
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14 八月
创始成终的福音
作者：郭暮云 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。(出34:1-4) 一 很多人都有过玩电子游戏的经验，特别是男生。大多数游戏都有一个机制，叫做“存档/取档”，英文是“Save/Load”，意思是在某个拿不准的十字路口或者打不过的凶恶怪物面前先存个档，然后再去探索战斗，迷路或失败的话就读取刚才的存档，于是刹那间回到从前，一切都好像没发生过一样，那些迷路和失败被完全抹除，你可以若无其事地重新出发。因此很显然，只要不是智商过低或操作太差， …
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7 八月
金银律与博弈论
文/郭暮云 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15） 我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。(传 7:29) 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财……（提后 3:1-2a） 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40） 因为凡要救自已生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。（可 8:35） 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（路 6:31） 旅客困境 某家航空公司把两个行李箱搞丢了。这两个行李箱里装的东西完全相同，但却属于A、B两名不同的旅客。航空公司派出一名经 …
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五月, 2015
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25 五月
我不以福音为耻
文/ 李牧 “我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记，“义人必因信得生。”（罗1:16-17） 这段经文是整本圣经中最重要的经文之一，是罗马书的核心，是保罗神学理论的精髓，是福音派神学的灵魂，把福音派信仰和罗马天主教的差别做了最清楚的诠释。它所宣告的福音震动了整个世界，在历史上最黑暗的时候，这段经文就像一盏明灯引导教会走在正道上。 大约在1516年，马丁·路德在回顾这段经文对他生命的影响时说：“当圣灵开启我的眼睛，使我注目‘义人必因信得生’这句话的时候，好像从天上来的一道光芒，照亮了我的灵魂，它是我上天堂的阶梯，带领我穿过敞开的门，进入的正是神的乐园。” 在马丁·路德个人的身 …
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三月, 2015
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30 三月
藉我赐恩福——患癌开启事奉新路
文/赖建鹏 十七年前，正是我在一间教会牧养了七年、准备提早退休去美国加州东柬埔寨侨民及难民中宣教的时候，我却突然得知自己患了晚期的鼻咽癌。这对我来说一时有如五雷轰顶。我虽在内心深处相信“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28），然而，面对绝症和对家庭的忧虑，我却不知这益处何在，难道神要我中断对他的事奉？难道神要让我抛下患病的家人而去？神是良善而充满恩慈的神，他怎会这样做呢？那时，我的信心和身体都进入了暴风雨般的试炼之中，我只有在祷告中准备顺服神的一切安排。 在治疗期间，神让我记起五十多年前，柬埔寨的一位加拿大宣教士提到的她父亲的见证。这是一位忠心而殷勤的牧者，一日却突然失明。他为此大惑不解，为什么神没有看顾他，让他成为盲人，事奉半途而废？有一天，他前去探访一位住在附近的 …
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9 三月
如今我活着，是因信神的儿子而活
文/恩雨 2014年，是我过得非常糟糕的一年。在这一年中，我有两位亲人先后离开了世界，一位是我的表舅，一位是我的姨姥爷，他们的音容笑貌刻在我脑海中；从12年前我来到北京上大学时起，他们就给予了我很多的关怀和帮助，而如今，他们都离开了，而且很可能是去了地狱。 说“可能”，是因为神怜悯我，在他们弥留之际，都给我机会再给他们传福音。但因为他们当时都不能说话了，我无法了解他们是否曾有信心回应；而且，令我不能原谅自己甚至咒诅自己的是，在这最后的机会，我还在幻想能有其他的机会，因此仍然顾忌人的情面，没能有力地、清晰地将福音的核心告诉他们，让他们一定要认罪悔改，信靠主耶稣。 所以，在平安夜的那天下午，我们一家去教会的路上，姨姥爷去世的消息传来，我心里受到很大冲击。后来晚上福音聚会开始，我邀请的两位亲友又很 …
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二月, 2015
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16 二月
从诗篇二十二篇去看基督的十字架
文/谢继东 一、引言 一般基督徒读到“我的神，我的神！为什么离弃我？”都会想起基督在十字架上说的第4句话（可15:34）。这是大卫在诗篇22篇中描述自己痛苦的同时，1 也被圣灵感动描述了基督在十字架上所受的痛苦。2这是一般学者都赞同的观点。在新约四福音中至少有11次引用了诗篇22篇的文字来讲到耶稣被钉十字架的景况。3因此，许多学者也称诗篇22篇是“十字架的诗篇 ”。 本诗篇是一般的对称平行结构，分为两部分：（1）受苦中的哀求（1-21上）；（2）得胜中的赞美（21下-31）。4 但笔者将其整合为三个部分来论述：（1）十字架上的哀求（1-5，9-11，19-21）；（2）十字架下的苦待（6-8，12-18）；（3）十字架后的荣耀（22-31）。这如同“三块拼图”将基督的受苦及得荣的画面，更完整 …
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十二月, 2014
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15 十二月
传道人与传福音
文/赖建鹏 蒙召传道，热爱灵魂 蒙召的传道人，要有一颗热爱失丧灵魂的心，看到未信主的人正在徘徊于永死的边缘。若不信主，生活被罪捆绑，罪未蒙赦免；离世后，灵魂将会在永远痛苦的火湖（地狱）里。为了爱他们，我们就会争取机会向他们传福音，期望他们会信主，而不致灭亡。希伯来书中劝勉我们：“总要趁着还有今日”，若要未信主的朋友“今日”在永恒里有永生，就必须趁着“今日”向他们传福音。“时机”——时刻的机会，含意就是要在时间里去寻找机会。趁着他们有生之日，主耶稣再来之前，赶快向他们传福音；“时机”一过，就失去了机会。传福音要“及时”，机会都在时间里，时间错过了，许多机会失去了，许多灵魂也就丧失了。 “务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提 …
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