《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
《把握时机》（Time for the Talk）帮助基督徒父亲与发育中的儿子谈“性”。但如果以为这本书仅仅是辅助父亲对儿子进行“基督徒式的性教育”，那就大错特错了。这本书最精彩的其实是把“性”放在一个人从男孩成长为成熟的男人的关键点上；而把“谈性”置于父亲帮助儿子成长为有上帝形像的成熟男人这一重大、光荣、不可推卸的责任之下。
阅读更多 »性，父子之间非谈不可的话题——好书推介《把握时机》
[ 周毕克 ] 关于堕胎的问答
在所有堕胎行为中，只有5%是涉及强暴、乱伦或危及母亲生命的情况，支持堕胎是多么不合理的一件事，就更显而易见了。超过95%的堕胎是出于对经济状况、职业规划、个人方便或其他自私原因的考虑。这些能成为杀人的理由吗？
阅读更多 »莱尔：给少年人的建议
和你想的不一样，我出生在基督徒家庭，但并不生来就是基督徒；我也不是你看到的那个成绩好、有朋友的学霸，风光的外表之下是空虚的心灵。但如今，我有了更美的盼望，仍旧和你想的不一样，不是因为虚假的“精神寄托”，而是因为那个绝不可想象的、惊人的答案。
阅读更多 »给穆斯林传福音
没有耶稣，就没有救赎，没有盼望，没有与神的和好。你会是那个把福音带给你穆斯林邻居、朋友或同事的人吗？如果不是你，谁有这个特权呢？不要错失了这个福分，跟你的穆斯林朋友分享福音吧。
阅读更多 »我们悲哀 ——写于奥兰多枪击案之际
主啊，求你给我们智慧，使我们知道该如何论及、以及如何对待我们的人类同胞！我们比从前任何时候都更加需要你！——一位美国基督徒领袖奥兰多枪击案后之后的祈祷
阅读更多 »屈原错了
端午节之际，作为基督徒，我们如何纪念屈原？如何看待这位写作了《离骚》的伟大诗人？本文尝试在福音真理光照下，对屈原和他代表的中国文人的精神作一些梳理和反思。
阅读更多 »失焦的我们是只配被“莆度”的众生
所以我们不配问，苦难来临时，上帝在哪里。因为我们真正的问题是，上帝对亚摩利人四百年的耐心，我们是否配得。上帝对埃及全地的十大审判，我们能否幸免。如果公然以作恶为统御之术和生存之道的国与民竟能在审判中豁免，上帝是否应该向所多玛道歉？
阅读更多 »贪恋和惧怕蒙蔽我们的眼睛
但每个人都面对孤独时的落寞、城市生活的重荷和无望、人群中的尔虞我诈，不过是想在别人言不由衷的回复和点赞中获得片刻的舒缓罢了。于是很多人想，等我达到像某人的样子就心满意足了。圣经中说“有衣有食就当知足”，我们心里想的却是“锦衣玉食我就知足”。
阅读更多 »苦难中寻求神的荣耀——写在世界自闭症日前夕
神要在他命定之人的身上显出他的作为和荣耀来。这对我们就意味着，如果我们确认一件事的原因是来自天上，那么唯一正确的姿势就是仰望，唯一正确的语言就是赞美，唯一美好的品格就是顺服——就如同客西马尼园耶稣基督所做的那样。而能够这样做的力量，也只可能来自天上，也同样只能因仰望、赞美和顺服，以致于顺服、赞美和仰望。这就是恩，也就是信，是神的权柄与大能，是神的作为与荣耀。
阅读更多 »影响教会学校的四个要素
虽然本文着重于讨论教会学校的运作及管理层面，但这并不表示基督教教育的理念不重要。我们应当时刻谨记，基督教教育的宗旨乃是为着神的荣耀，基督徒的人生价值即在于此。透过正确的基督教教育，帮助孩子们从小建立起以圣经真理为标准的基督教的历史观、宇宙观
阅读更多 »在情人节，拒绝浪漫！
真爱只会在婚姻关系、和指向婚姻的关系中存在，是对神圣婚姻的盼望，是对婚内爱人的牺牲，是对婚外浪漫的拒绝。拒绝浪漫需要恩典，牺牲的爱需要恩典，进入婚姻需要恩典。不“过”情人节需要恩典，不被情人节过也需要恩典。在恩典之中，我们才能发现，我们自身，并不是我们之存在的终极意义和理由。在恩典之中，我们才能真正认识圣瓦伦丁为之生、为之死的那一位。
阅读更多 »撒该的“中年危机”
如今中国人常说：“人，还是要有点儿信仰的。”貌似有理，但这却不过是“中年危机”的鸡汤式表达。而此时撒该冲出去要看耶稣，也可能只是一个滥俗的中年危机故事的开头。然而事情的结局终于强过了起头，但并不是因为撒该，而是因为撒该要去看的人。
阅读更多 »“基督门徒十字架的权利和自由”[注1] ——由十字架事件引发的思考
文/旅驹 “对这个世界和罪而言，基督徒是彻底自由的君王，没有任何人或事物可以奴役他；对于救赎他的主基督而言，基督徒是完全顺服的奴仆，单单敬拜上帝，并服事世上一切的人。” [2] ——马丁·路德 作者前言：最近，浙江省政府强拆大批浙江省基督教三自会以及天主教爱国会所属教堂的十字架，引起基督教界的广泛关注与热切讨论。虽然到目前为止，只有少数的家庭教会受到牵连，但作为一名持守家庭教会信仰立场的基督徒，我十分关注这一系列事件所引发的家庭教会内部的讨论，以及讨论呈现的不同观点。尽管各种观点间存在许多分歧，讨论本身却是必要和必须的，会帮助我们在这个快速变化的时代厘清自己的思路，总结出合乎圣经的信仰立场和普遍原则，以指导我们的思考和行动，对环境和事件做出正确的回应。 有鉴于 …
阅读更多 »这世代，教会如何服事同性恋群体
文/本刊记者 10月31日是宗教改革纪念日，却竟然也是台湾第十三届同性恋游行的日子。2003年，台北的街头上首次出现了同性恋游行，此后年年都有游行，并且人数递增，从最初的几百人，到数万人，亚洲许多地区的同性恋者千里迢迢赶去参加，其中包括许多中国大陆的同性恋者及组织。而从2012年的官方资料来看，大陆的同性恋者已经达到了六千万。 台湾同性恋婚姻合法化运动（以下简称同运）的声势也越来越猛烈，从2004年起，不断要求立法，台湾教育部也依照“性别平等教育法”要求在中小学课程中教导“同志议题”、“多元情欲”。据调查，台湾12至17岁的青少年中支持同性婚姻的比例为66.9%。 台湾某教会的师母语馨说：“我们现在不可以说‘两性’，只能说‘性别’。多元情欲所教导的就是：只要你喜欢，什么都可以， …
阅读更多 »一个事工，一个开始——儿童参与主日崇拜
爱情的尽头
文/郭暮云 你肯定听过一句很俗的话：说婚姻是爱情的坟墓。那么我今天的题目——爱情的尽头——是准备说“婚姻”吗？是，却也不是。让我们从创世记中被爱与不爱纠缠一生的这三个人来看看，“爱情的尽头”究竟在哪里。 拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿 …
阅读更多 »永无，永有，未生，未灭
作者：郭暮云 所有开始阅读本文的朋友们，请问，您对本文的观点是同意还是不同意呢？根据排中律，您肯定要么同意，要么不同意，对吗？ 不对。因为您也知道，在没看完之前，您的态度只能是： “不确定” 一 十 四 行 诗 1. 我要给你画个方的圆2. 用它代表我心的颜色3. 愿你用弯弯的直尺去量 4. 抚平它那些平坦的沟壑 5. 燃尽的蜡烛火苗依稀 6. 我的心滚烫如南方的北极 7. 极昼的星光更比烈日灿烂 8. 照耀你我身后平行的天际 9. 然后你忧伤的笑眼说出那两个字： 10. “对不起” 11. 这是我预料之中的意外打击 12. 那么，就在这里结束吧，从未开始的我们 13. 就把这最后的一句 14. 和这最最后的一行 15. 当做永不结束的绝唱：我要给你画一个圆的方…… 二 关于魔 …
阅读更多 »逃不脱的债——信用卡之殇
文/张恩暘 信用卡是一种非现金交易的方式，具有可预支、透支，外出携带方便、安全性高等特点，成为时下年轻人消费的多数选择，并且在我们的生活中扮演越来越重要的角色。然而，虽然银行提供的最低信用额度常会数倍于个人收入，但是不少年轻人仍然不满足，为了面子，为了满足自己的欲望盲目追求办理信用额度更高的卡片。甚至觉得一张卡片不够用，要同时拥有多张不同银行的信用卡来满足消费需要。使用信用卡消费虽然为生活提供了方便，可我们如此盲目办卡、刷卡时是否认真地想过：当不顾自己的能力频繁使用信用卡消费，出现还款不及造成违约、爆发债务时会承担怎么样的后果呢？ 2014年7月下旬，我来到一家催债公司任职做招聘、培训及商务外联经理。发现了一个现象：现在信用卡逾期人员的平均年龄在不断降低，其中以80后占绝大多数 …
阅读更多 »偶像的递归
文/郭暮云 递归的递归式定义 只想看与神学有关之内容的人，可以直接跳到本文的第二部分。 欢迎所有跳过和没有跳过本段的人开始阅读本文。 递归（Recursion）在数学与计算机科学中，是指在函数的定义中使用函数自身的方法。递归一词还常用于描述以自相似方法重复事物的过程。最常见的一个递归式故事就是： 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，正在给小和尚讲故事呢！故事是什么呢？ “从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，正在给小和尚讲故事呢！故事是什么呢？ ‘从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，正在给小和尚讲故事呢！故事是什么呢？’” …… 或者你也可以把两面镜子面对面摆着，观察一下里边的图像。镜中无限嵌套、无限延伸的图像，就是以无限递归的形式出现的。所以递归也可以理解为是一种自我复制的过程。 …
阅读更多 »黄金时代的集体记忆
文/郭暮云 狄更斯在《双城记》的开头这样描述他的时代： 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是晦暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们目睹了一切，我们对一切熟视无睹；我们都在直奔天堂，我们都在直奔地狱。 这咸丰年间的话，用来形容本朝其实也恰如其分，或者很可以再加上几句：这是一个百姓们还着房贷车贷还要追捧苹果六代的小时代；这是一个大人们下管裤带上管声带中间还要管你口袋的大时代；这是一个既仇视又崇拜官二代富二代的旧时代；这是一个时不我待不敢懈怠要不就得die的新时代。 我们那计划经济的上一代，未富先老；我们那计划生育的下一代，未开先败；而我们这计划赶不上变化的一代，则似乎未老先衰，因为崔健早就说过：不是我不 …
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