自媒

文/郭暮云   不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 ——出埃及记20:4-6 拜偶像这一严重的问题贯穿圣经的始终，一直是罪人最主要和最大的罪。这世上，没有一个人与拜偶像之罪毫无瓜葛。 从字面意义上，我们当然知道任何具体的塑像、雕像、画像，一旦被用来崇拜，就是触犯了第二诫。而且忌邪的神，对拜偶像恨恶之极，因此任何涉嫌拜偶像的思想、言语和行为，都在被禁止之列。圣经多次说过，拜偶像就是一种属灵的奸淫。 一个男人同时只能有一个妻子。而再宽厚的男人，也绝不会允许自己的妻子有除自己之外的另一个男人，这便 …

文/郭暮云 让我们从一个至少对基督徒而言耳熟能详的故事开始。 那天大卫没有去上班。（撒下11:1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。）夕阳西下时他起床了，在宽阔的平台上游荡，不经意间他看到一个人。（撒下11:2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。）或许不去上班、傍晚起床都不算大奸大恶，如同无意中看到美女——即使是出浴美女——也不算大奸大恶一样，但是这一系列的小问题最终变成了大问题。约伯回击三友审判团时曾说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（伯31:1）约伯不做的，正是大卫在做的。他终于允许飞鸟在头上搭窝了。他不再满足于只是看，他还要跟那个留守妇女建立关系。建立关系 …

文/约书亚   编者按：一段时间以来，温州教会十字架被拆事件牵动着许多弟兄姊妹的心，出于真诚关切代祷的心而发出的提醒和安慰也显得弥足珍贵。约书亚弟兄的“从哈巴谷书看温州十架被拆事件”正是这样一篇文章。虽然文中分析的状况不代表每个教会的景况，一些恳切的提醒乍看之时也让人不易接受，但“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余”（箴27:6）。另一方面，从神话语而来的安慰，也使我们转头仰望那在基督里救赎我们并在我们的生命和事奉中掌管和护理的主，并相信他叫万事互相效力，为要成就对我们的益处，使我们更有他儿子的样式，并期待在他荣耀的显现中得着满足的安慰！   耶稣基督曾特别叮嘱他的门徒要分辨这个世代并要警醒（太24:9-13，16:2-4；启7:14）。 “履霜，坚冰至。”当温州 …

口述/梁惠珍师母       整理/白民   从一九五六年的下半年起，政府在全国范围内开展了一个“百花齐放，百家争鸣”的运动，意思就是“邀请社会各界人士来为党和政府提意见”，“三自会”也随之在教会内搞起了“鸣放”。但是，这样看似宽松的形势并没有维持多久，很快就在一九五七年时突然被另外一个名为“反右”运动的高压政策所取代，几乎所有在前一个运动中曾经提出过不同意见的人都受到严厉的追究。   就在“反右”运动开始前不久，相忱又被宗教事务处叫去和“三自会”的人一起开会。会议由李处长主持，开始的很多天，相忱还是照旧坐在那里一言不发。后来李处长直接点到了相忱的名：“袁相忱，你也该发发言了，怎么老是坐着不说话啊？”相忱回答说：“我不用发言了，听听大家的就行了。”李处长却没有就此放过相忱 …