《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
我已52岁了，做了二十多年律师。现在已经受洗归入耶稣基督了，我知道我的旧人和主同钉了十字架，我不再做罪的奴仆了！是主让我知道自己是罪人，也给我赦罪的恩典！是主给我新的生命，让我跟随他！我愿意以两份履历表的形式介绍我自己，更是为主做见证。
阅读更多 »五十知“天命”——一位律政达人的两份人生履历
给穆斯林传福音
没有耶稣，就没有救赎，没有盼望，没有与神的和好。你会是那个把福音带给你穆斯林邻居、朋友或同事的人吗？如果不是你，谁有这个特权呢？不要错失了这个福分，跟你的穆斯林朋友分享福音吧。
阅读更多 »我们悲哀 ——写于奥兰多枪击案之际
主啊，求你给我们智慧，使我们知道该如何论及、以及如何对待我们的人类同胞！我们比从前任何时候都更加需要你！——一位美国基督徒领袖奥兰多枪击案后之后的祈祷
阅读更多 »血：生命与爱的救赎——一个基督徒在“世界献血者日”的思考
值此“世界献血者日”，谨以此文献给两千年前来到世上、为我流血舍命、又从死里复活升天、为我代求并时时与我同在的神的儿子，我的救主、也是我生命的主人——耶稣基督。也写给蒙他救赎、正在徘徊中却即将归向他的众多百姓。
阅读更多 »屈原错了
端午节之际，作为基督徒，我们如何纪念屈原？如何看待这位写作了《离骚》的伟大诗人？本文尝试在福音真理光照下，对屈原和他代表的中国文人的精神作一些梳理和反思。
阅读更多 »高考，能改变你的命运吗？
在临近高考的日子，也许会勾起你的回忆，记起那些为了改变命运而埋头苦读的日日夜夜。但如今这真正的命运改变已经发生，不需要你付出任何，只需要你接纳为你实现这一切的那一位，你愿意吗？耶稣爱你！
阅读更多 »今天，主日学的孩子需要什么？
和235年前雷克斯创立主日学的时代相比，今天的孩子生活在物质空前丰富、罪欲恶念横行的世代，我们这些自称是爱他们的成年人能为他们做什么呢？今天的孩子们，你们的需要是什么呢？让我们安静在主面前，倾听他的话语，体贴他的心意。
阅读更多 »致追寻者——读《人生观的故事》[注1]
生命并非是靠赚取，也不是靠我们的舍己，因为凭我们自己，无论是赚取还是舍己，真正操纵捆绑我们的都是私欲。这生命不在别处，而是在基督里。圣经说，万有是本于他，倚靠他，归于他。幸福取决于掌管和施恩的那一位。我们从他领受了恩典，却不感谢他，也不听从他。罪使我们与神隔绝，我们的不幸是因为我们用自己的任意妄为深深得罪了那位掌管万有的永生的神，也从根本上毁坏了我们自己。真正使我们得自由生命的，是神的儿子耶稣的舍己。他是爱我，为我舍己。原来从我们里面没有人生的答案。神的儿子才是神给我们这人生困局的答案。
阅读更多 »失焦的我们是只配被“莆度”的众生
所以我们不配问，苦难来临时，上帝在哪里。因为我们真正的问题是，上帝对亚摩利人四百年的耐心，我们是否配得。上帝对埃及全地的十大审判，我们能否幸免。如果公然以作恶为统御之术和生存之道的国与民竟能在审判中豁免，上帝是否应该向所多玛道歉？
阅读更多 »风雨四十年，一位基督徒青年的“梦想成真”
这些年来主真是把我放在他的炉里熬炼，主为了管教、修理与熬炼我使我更新，又在1974年初把我送进监狱五年。当我回顾主为领我、炼我带我经历的艰难时，发觉他不但赐给我一颗感谢主赞美主的心，还特别赐给我一颗从不怨恨人的心。这岂不是神迹吗？
阅读更多 »十字架的道路 ——我所理解的近六十年中国教会历史
如果大家把这条十字架的主线厘清，再回顾过去几十年的经历，就会看到这段历史是神对祂儿女们非常好的恩典式训练，要我们深深知道与体会在没有任何指望之中，只要唯独信靠主基督，祂就一定以恩手引领看顾，使我们能一步一步走过来。神的儿女只要在“耶稣基督并祂钉十字架”里背十字架跟从主，就必定活在主恩典的同在里。
阅读更多 »神的审判与白色大宝座
你是生，还是死，完全取决于你和耶稣基督的关系，取决于他。你当今日就做出抉择，谁是你将事奉的。怜悯的膀臂非常宽广，凡到他这里来的，他总不丢弃（参约6:37）。救恩是白白提供、白白赐下的，基督十字架的恩典，足够拯救一千万个我们的世界。今天就到耶稣面前，无人会严厉苛刻地对待你。无人会拿一堆问题作为棍棒猛击你。我们会坐在这里，拿圣经经文帮助你，满怀希望地找到真理的路。
阅读更多 »贪恋和惧怕蒙蔽我们的眼睛
但每个人都面对孤独时的落寞、城市生活的重荷和无望、人群中的尔虞我诈，不过是想在别人言不由衷的回复和点赞中获得片刻的舒缓罢了。于是很多人想，等我达到像某人的样子就心满意足了。圣经中说“有衣有食就当知足”，我们心里想的却是“锦衣玉食我就知足”。
阅读更多 »把一杯凉水给这小子里的一个喝 ——北京一间家庭教会中的爱心关怀事工
在教会界，对于弱势群体的服事常引起争论，那么中国家庭教会如何在爱心关怀方面显出神的恩典？如何在切实服事人的时候又能将他从对今世的关注中带离出来，面对永生永死的选择？对此，B教会同工这些年积累的经验，值得借鉴。
阅读更多 »永恒于我
永生永死是在我们有限的经历之外，只能凭信心望见的圣经的启示，所以弟兄姐妹很难对永生永死有真实感。因此，还需要结合十字架的道路——受苦，才能够不断确认永生永死的真实。在与主联合，同背十架的过程中，能真正体会到基督徒生命的一种反合性——虽然实实在在地受苦，又实实在在地得着喜乐；那个受苦是真实的，那个喜乐也是真实的，所以就能够明白：我们有世上的苦难夺不走的福分，我们的喜乐是眼泪也夺不走的喜乐！因着永生永死，基督徒在地上也是幸福的一群人。
阅读更多 »看见永生，不惧死亡
他用自己的死来换与你和好，想要将永生的福分赐与你，请不要轻易拒绝他，拒绝这上好的福分反而去到那要受永永远远刑罚的有不灭的火与虫之地。请至少先考察考察他到底有没有为你死。我曾经瞎眼，走在灭亡路上还毫不自知，但如今却已蒙恩，看见了神在基督里所赐下的永生！因此，我藉着从神而来的爱心再次恳求你：一定严肃慎重地面对福音！
阅读更多 »他照明我心中的眼睛 ——我对“永生永死”的认识历程
人来到神面前，自觉地想要自己所愿的，然而，神比我们更懂我们自己，因此在圣经里很清晰地向我们启示福音是人问题的最根本的答案。那么福音是什么？福音是神在末后的世代，通过他儿子耶稣基督十字架上的死和复活，向着罪人发出的拯救行动——福音是神的拯救、神的作为，所以在看待福音的时候，我们切不要把人的东西加进去。福音关乎永生永死，关乎天堂地狱，关乎被神定罪还是被神称义。福音的核心就是耶稣和他的十字架，他的死和复活，而对这个事件最核心的解释就是替代性救赎。福音是一间教会被称为教会的原因，教会是福音生的，福音在教会里被持守、被传讲、被信服；而真教会是由一个又一个活在与基督的联合里面、正在过成圣生活的真基督徒组成的。因此在事奉中，无论是传福音还是牧养，无论是面对得救的问题还是称义的问题，都需要不断回到福音的核心上，这样方为“按着神的旨意”照管神的群羊。
阅读更多 »这个清明，与诗人一同慎终追远 ——对关圣经与中国古诗词中的永恒之思
又是一年芳草绿，又是一年祭扫时。之于永恒，这短暂的人生算什么？更何况这人生又充满了愁苦。天地悠悠，人生苦短本是中国诗歌感慨的核心主题，那诗人找到答案了吗？圣经中也有看似一样的问题，然而却有完全不一样的答案。哪一个才是人生的正解呢？这个清明，愿与诗人一道慎终追远。
阅读更多 »苦难中寻求神的荣耀——写在世界自闭症日前夕
神要在他命定之人的身上显出他的作为和荣耀来。这对我们就意味着，如果我们确认一件事的原因是来自天上，那么唯一正确的姿势就是仰望，唯一正确的语言就是赞美，唯一美好的品格就是顺服——就如同客西马尼园耶稣基督所做的那样。而能够这样做的力量，也只可能来自天上，也同样只能因仰望、赞美和顺服，以致于顺服、赞美和仰望。这就是恩，也就是信，是神的权柄与大能，是神的作为与荣耀。
阅读更多 »宽门？窄门？——关切永生永死对于辨明福音和教会牧养的重要性
文/已思 一位弟兄过年回家，参加当地的家庭教会聚会，那天讲道的是一位约三十岁的姊妹，证道经文是申命记28章。讲道的主要内容是：“信耶稣吧，照神的话好好做，那么出也蒙福，入也蒙福；生意兴隆，收成满满……”这位弟兄聚会后找讲道的姊妹交通，问她说：“如果信耶稣听神的话就一定蒙这些今生的福，那耶稣听了神的话为什么却受苦甚至被钉十字架呢？”姊妹对此确实不明白，就说：“是啊，为什么呢？” 我觉得，对于这位弟兄提出的问题，很多教会都可能有类似的回应。试想，若这样的教会遇到异端，面对异端的火热和教训，怎能抵挡得住而不被掳去呢？使徒论到在这末世，会有人背道，偏离耶稣基督十字架上所成就的关乎神的国、永生永死的福音，变成关注今生、贪恋世界、专顾自己（参提后3:1-2，彼后2:3）。这一 …
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