《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
[文/亦文] 1873年4月，曹雅直第一次去桐岭乡间布道，当地百姓反应强烈，村中的长老们甚至特别请他去讲了一堂“专场”。不久，一位当地人家中就建立了一个小礼拜堂。乡间布道渐有所成的同时，他和曹明道两人却在温州城里常年面对各种威胁和打击。1874年，温州一带出现一个叫“戒指团”的秘密会社，有传言说番人曹雅直就是该团的头目，曹雅直出门布道则被误传为“上山为贼”。为了守护羊群，曹雅直夫妇始终留守在宣教站，只在城墙隐蔽处绑了一根逃生的长绳。
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十月, 2024
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8 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（4）
[文/亦文] 对曹雅直而言，最强烈的文化冲击莫过于当地对偶像崇拜的痴迷。初为人妇的曹明道则为学习方言、操持家务而绞尽脑汁。最让这对年轻夫妇头疼的，则是当地人对福音真理的冷漠，“十次失败才能换来一次成功。”除了男校中先后有四名男童受洗外，早期信徒中还有好几位是出家人。1871年11月，曹雅直和同工向一名和尚讲解福音，他信主后便离开寺庙返乡务农了，并热心和乡亲分享救恩，成了方圆十几里的新闻。
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7 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（3）
[文/亦文] 1867年11月，在另一位同工的陪同下，曹雅直来到温州城。在这两三年里，神一方面在浙江温州熬炼曹雅直，一方面在格拉斯哥的盐市操练Grace，又将两个年轻人的心意通过鸿雁传书连结在一起。1870年3月11日，神以当时航海史上的最快记录，带领祂的使女Grace Ciggie在25岁生日当天抵达上海吴淞口。举行婚礼之后，Grace成为了曹夫人，并有了自己的中文名字：曹明道（Grace Scott）。同年夏天爆发的天津教案，激发了温州城的排外情绪，夫妻二人同心同德的忍耐留守，最终迎来了温州城灵魂的收成。
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7 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（3）
[文/亦文] 1867年11月，在另一位同工的陪同下，曹雅直来到温州城。在这两三年里，神一方面在浙江温州熬炼曹雅直，一方面在格拉斯哥的盐市操练Grace，又将两个年轻人的心意通过鸿雁传书连结在一起。1870年3月11日，神以当时航海史上的最快记录，带领祂的使女Grace Ciggie在25岁生日当天抵达上海吴淞口。举行婚礼之后，Grace成为了曹夫人，并有了自己的中文名字：曹明道（Grace Scott）。同年夏天爆发的天津教案，激发了温州城的排外情绪，夫妻二人同心同德的忍耐留守，最终迎来了温州城灵魂的收成。
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5 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（2）
[文/亦文] 1865年春，中国内地会尚未成立，戴德生一如既往地分享了中国的属灵需要，这深深打动了在场的一位刚满二十岁的姐妹Grace Ciggie，戴德生先邀请她前往伦敦，她在那里结识了一条腿的George Scott。Grace在送走新结识的内地会属灵伙伴之后便返回家乡格拉斯哥。在接下来的三年半里，神通过各种方式操练Grace的“信心”。Grace很清楚，她一生的工作乃是在中国，她将在那里成为得人如得鱼的“渔婆”。
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4 十月
曹雅直夫妇温州宣教灵修日引（1）
[文/亦文] 1865年，三十岁的苏格兰人George Scott（即未来的曹雅直）认识了比自己大三岁的英格兰人戴德生，产生了到中国传福音的心志。戴德生对这位只有一条腿的申请人说：“我在中国生活了七年，经历到很多危险。如果你去的地方发生暴乱，你要怎么逃？”George平静地说：“我从来没有想过要逃跑。”然后，他引用以赛亚书33:23说，“我不仅不会逃，而且我觉得‘瘸腿的必得掳物’。”这句经文后来就成为了他一生的座右铭。
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3 十月
信心路上的探险家 ——由青年戴德生的故事引发对青少年宣教事工的思考
[文/撒母耳] 当我自己信主的时候，我希望成为一个宣教士，我所带领和教导、牧养的学生，我希望他们中有人能够成为宣教士。但是随着我自己成为全职传道人，随着在国内的这个信仰环境下经历生活的艰辛，我慢慢不敢鼓励孩子成为宣教士。但是，当我读到戴德生荣耀地归回天家，天使会迎接他，主会对他说：“你这又良善又忠心的仆人，快进来和你的主一起欢喜快乐吧。”这再一次引发我去思考：孩子们最大的幸福是什么？所以，我可以再次勇敢地对孩子们说，去服事神吧，当趁着年轻，成为被主使用的宣教士；也可以再次对家长们说，为你的孩子祷告，教导你的孩子去服事神，成为被主使用的宣教士。
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2 十月
起来，燃烧吧！——《属灵的秘诀：戴德生信心之旅》读后感
[文/路加] 戴德生是众宣教士的榜样。神的恩典和能力一直在他身上，就像章伯斯的一句格言：“神并没有把得胜的生命赐给我们，我们是一边得胜，一边得着生命的。”而戴德生得着这属灵生命的秘诀就是：读经祷告，与主在内室的生活。戴德生自己也承认，宣教士最大的困难莫过于保持一个恒常的读经祷告生活。
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六月, 2024
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10 六月
戴德生宣教灵修日引（21）
[文/亦文] 1900年夏，义和团仇洋排外的情绪达到高潮。山西、直隶，甚至浙江都有宣教士陆续死在官兵和暴徒的手下。内地会共有58名成人和21名儿童丧生，居在华众差会之首。年已68岁的戴德生因为服事过度导致精神崩溃，当时在瑞士的达沃斯疗养，但身心仍很虚弱。家人怕进一步刺激他，尽量不让他知道同工频频殉道的近况。但戴德生还是从中国发出的一系列电报中，获悉这些可怕的消息。庚子教难或许也让他回想到35年前，神如何在布莱顿海滩征服了他的不信：“如果神赐下一批人到中国内地，即便他们将来都饿死，也不过直接回天家而已。假使只有一个中国人因他们的服事而得救，不也仍然值得吗？
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9 六月
戴德生宣教灵修日引（20）
[文/亦文] 1900年5月的波士顿， 68岁的戴德生在一次聚会中分享时，因心力耗竭，思绪中断，难以为继，只能重复“你只会信的太少，绝不会信的太多。‘我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。’”（提后2:13）接续他领会的皮尔逊博士回顾这件事时说道：“这件事令人伤感，但也富有诗意。重复说话，既是戴先生精神崩溃的一个前兆，也是他多年宣教生涯中对同工的提醒。这实在是一句祝福的话，也是他一生分别为圣、事奉的确据。”
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8 六月
戴德生宣教灵修日引（19）
[文/亦文] 1897年春，戴德生访问德国，信义宗的教牧和众差会领袖，聚集在德根男爵夫人柏林家中的会客室里，质询这位差会创始人的各种理念。男爵夫人后来追忆那天的情景时说：“这位有属天智慧的人，存着谦卑的心，征服所有反对他及其工作的人，这真是多么奇妙的事啊！有一线阳光照在他的脸上，使他看起来充满喜乐和平安，这似乎是从上面而来的光采。我顿时想起司提反，他看见天开了，耶稣在神右边的情景。”
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7 六月
戴德生宣教灵修日引（18）
[文/亦文] 1894年，身为医生的儿子苦心劝告：“父亲，您这把年纪在三伏天长途旅行，可是会有性命之虞的。”同为医生的父亲回答说：“你说的是，但我们不应忘记‘我们也当为弟兄舍命’。”（约一3:16）于是，存义夫妇决定陪同父亲北上。一行人离开汉口，继续长达数月的旅程。除了主日之外，他们每天都要赶14小时的陆路，途经河南、陕西、山西等省各地的宣教站，受到中西同工的热忱接待，最后平安地回到上海。神又赐戴德生11年的寿命。
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6 六月
戴德生宣教灵修日引（17）
[文/亦文] 1890年8月，戴德生第一次到澳大利亚巡回分享，一位叫麦科特尼的圣公会牧师在墨尔本的家中接待了他。在两周的观察中，麦牧师觉得这位远方来客每天都从天上的银行支取耶稣生前的应许：“我将我的平安赐给你们”。（约14:27）他问戴德生：“您关心的是亿万灵魂，而我就牧养几十号人。你的信件都是十万分火急的，相比之下，我的就只是些鸡毛蒜皮。但我却常常惴惴不安，挂虑担忧，而你则平静安稳。请告诉我，是什么让我们两人的反应如此不同呢？”
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5 六月
戴德生宣教灵修日引（16）
[文/亦文] 经过二十四天的跋涉，一行人终于抵达汉中，视察了当地的医疗、办学和福音事工。在汉中最后一次聚会上，戴德生带领大家一起读腓立比书第三章，并把焦点放在7-8节：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
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