《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
[文/亦文] “至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24:15）不知为何，这句话冒到他的嘴边。他的邻居夫妇正是如此事奉神的，但戴雅各可不是那种偏执的循理会人，何况今天是他结婚的日子，他正忙着打谷脱粒，哪有时间思考宗教的事。
阅读更多 »戴德生宣教灵修日引（1）
要想念那从前传神之道给你们的人 ——宣教灵修系列文章简介
自2024年5月21日（这一天也是戴德生的生日），《教会》杂志将陆续推出“戴德生宣教灵修日引”系列文章。现就该系列文章的写作初衷和主要内容介绍如下。
阅读更多 »“请差派更多的见证人来中国” ——记在内蒙古铁圪旦沟殉道的瑞典裔宣教士
编译/Little Paul 1900年8月初，宣道会华北区监督艾礼舜牧师（Rev. Emil Olson）等瑞典裔宣教士，为躲避义和团拳民和盗匪的袭击，携子女进入位于归化厅铁圪旦沟（今内蒙古自治区乌兰察布市下辖四王子旗境内）的天主教教堂避难。8月22日，归绥道台郑文钦亲自统领千余清军和义和团拳民，把铁圪旦沟教堂团团围住，23日中午三面围攻教堂，后面则以火攻，下午四时，整个教堂变成一片火海，宣道会的宣教士及其子女共计十四位，全部殉道。 一、“安息在主所预备的安息中”——殉道者生平故事 1、艾礼舜一家 艾礼舜（1867-1900），瑞典裔美国人 宣道会宣教士，在华时间为1893-1900年 艾礼舜1867年5月2日生于瑞典斯 …
阅读更多 »一百二十年前的今天，在山西阳高殉道的宣道会宣教士
编译/Little Paul 一、宣道会瑞典宣教士来华传道的过程 在1893年及1896年，先后有近六十位瑞典宣教士分批来华，到华北的山西、蒙古工作。他们大多参加过范岚生牧师（Rev. Fredrik Franson）在瑞典举办的圣经宣教班（Bible and Missionary Course）。范岚生与宣道会有很好的合作关系，所以这些瑞典宣教士接受宣道会的资助与督导。 他们是热诚、谦卑和舍己的工人，甘心接受每人每年不超过200美元的津贴，过极其简朴的生活，选择长城以北、长期被忽略的广袤区域为自己的工场。在宣道会的艾礼舜牧师夫妇（Emil & Hanna Olson，中文名又作“何尔逊”）的带领下，首先来到归化城（今内蒙古呼和浩特），在那里设立总部，然后 …
阅读更多 »“日头和炎热也必不伤害他们” ——记在山西朔平殉道的福斯伯一家
编译/Little Paul 1900年6月29日，宣道会的瑞典宣教士福斯伯夫妇（Oskar Forsberg and Anna）在山西朔平府参加瑞典圣洁会的年会时，遭遇义和团拳民的袭击。夫妻二人连同他们约1岁的女儿，与圣洁会的10位宣教同工一同被暴徒用石头砸死。（详见：“一百二十年前的今天，瑞典圣洁会同工全体殉道于山西朔平”）福斯伯夫妇也因此成为宣道会在庚子之难中最早殉道的宣教士。 一、福斯伯一家生平 福斯伯（1871-1900），瑞典人， 宣道会宣教士，在华时间为1896-1900年 福斯伯（Oskar Forsberg），1871年12月13日生于瑞典韦姆兰省（Värmland）北部的一个郡。后来，全家迁往韦姆兰省首府卡尔斯塔德市 …
阅读更多 »从福音看基督徒的工作
[文/保罗·格里蒙德（Paul Grimmond] 我们的“召命”不是所做的工作，而是我们的整个生命，这生命赐给我们，让我们为服事基督而活；福音呼召我们，借着承认一些工作比其他工作更重要，以此承认所有人的价值。工作只是为基督之名所做善工的一部分。愿上帝让我们每个人都在工作中满有忠心！
阅读更多 »召命是什么？
[保罗·格里蒙德（Paul Grimmond）] 大多数基督徒如今一谈起“召命”，就仿佛是要我们去探求才可获得。这世界上年轻的男男女女如今都被鼓励着去寻找他们生命的呼召，似乎存在着一项神为他们特别预备的工作，而他们则需要去探求而得。但这并非圣经所说的“召命”的真意。对路德而言，召命比工作有诸多不同。
阅读更多 »专注“话语与灵魂”的一生—— 读《改教家路德》
文/以思 在《改教家路德》[1]的“再版序”中，作者基特尔森写道：“本故事从头到尾，路德的目标始终如一。先是为他自己，然后也为他人……他就‘灵魂关怀’的主题费尽了心思。”“对灵魂不止息的关怀事实上是路德的神学以及由此展开的宗教改革的动力”[2]。同时，路德又是在神的话语所启示的福音中——特别是他在做神学生及神学教授时——灵魂才找到了出路。 因此，话语和灵魂——或者说“福音与得救”——贯穿路德的一生，作者提醒我们：“在本书中读到‘被上帝教导’时，也要记得‘对灵魂的关怀’”，我相信这两点也是作为宗教改革后代的我们最需要学习和重视的。为此，本文照着《改教家路德》一书所呈现的脉络来简单梳理路德的一生，藉此来认识他对灵魂和话语的关注，期待这也能够引发和成为你我的核心关注。 …
阅读更多 »天堂的盼望为何落空
但愿你省察你放在神面前的是什么。金钱、成功、声名、欲望、情欲、别人的嘉许？啊，但愿你今天就悔改，千万莫迟延！放弃你所有的一切，全心转向神！你若真相信神，相信耶稣基督，真正盼望进天堂，你若已接受第一个邀请，就要立即用行动证明，也就是回应他进一步的邀请。
阅读更多 »从雅典到耶路撒冷
从反思到归信，不到三个月的时间，我从现代返回到雅典，再从雅典走向耶路撒冷，在耶路撒冷，我找到了我的主——耶稣基督。他为我而死，使我与他一同复活。同时，他呼召我背上十字架，从耶路撒冷走向雅典，从雅典走向世界。从耶路撒冷到希腊，我之所学接上了智慧的光源；从希腊走向世界，我传讲耶稣的福音。而此时的我已不再是曾经的我，而是在基督里新造的人。
阅读更多 »在你的光中，我们必得见光 ——诺曼·德容论启示与基督教教育
德容的观点之所以对于今天中国的基督徒重要，实际上是他提供了一种明确的问题意识和实践方向。在他的论述中，直接涉及到教育的深层问题，也就是什么是教育，教育的基础在哪里，它的目的何在？从认识论的角度，一切真理都是以启示为基础，一切知识最深层的根源也是基于上帝自身的启示，并且不是价值中立和自我存在的，真理是一个完整的体系。这个时代的教育被进化主义、现象主义、功利主义等意识形态包装成为商品，推销在人们的面前，乔装成为真理，然而正如巴文克在其《启示的哲学》中所指出的，世俗教育的实验、种族的提升等都是建立在乌托邦主义的幻想之上，就是将被造之物神话。当下，中国各种体制内外的教育莫不是如此，各种读经、国学运动的背后都是造神运动，但是对于基督徒我们有安慰和有责任去从事真正的教育
阅读更多 »走出异端“耶和华见证人”
22岁时，我误打误撞进入了异端“耶和华见证人”。上帝最终让我认清了异端的错谬，带领我走出了异端，同时也让我看见了自己的骄傲，彻底扭转了我人生的方向，从奔向地狱的死路上转回到这条通往永生的十架窄路……
阅读更多 »范泰尔：这个时代需要纯粹的基督教教育
范泰尔刻画出当时美国社会一幅非常复杂矛盾的图景，读来与中国现今在教育领域的困境一样：一方面，人们非常兴奋地关注各种与教育有关的事。关于教育理念和方法的书非常多。人们希望他们的下一代也可以重拾教育大业，但他们认识到现在这一代正处在没有盼望的状态中。其次，今日教育政策非常多，却没有一个核心。如果人们都不知道人生的目的是什么，何来教育的核心理念呢？教育理论家们忙着给出各种建议，但却一样都没有做好。
阅读更多 »“天之骄子”的身份意识
我们都是已得救的人，却未将福音传给身边的人，眼睁睁地看他们落入那烧着硫磺的火湖，承受神无尽的忿怒，你知道这是多么残忍吗？快点吧！再拯救一些灵魂！我们始终要记住，我们永恒的身份不是大学生，而是基督徒。与此同时，这也是一个责任，因我们也活在世人的眼中。愿我们不要使主耶稣的名蒙羞，而是成为主最美的见证！
阅读更多 »真假宗教
不妨现在就来思想你的生命和永存的灵魂。你自由吗？真的自由吗？是什么在奴役你，拦阻你，束缚你？你正在徒劳无益地抵抗什么？这都无关紧要。仰望他吧！他已经捆绑了披挂整齐的壮士。在基督没有难成的事！他不单单能释放你，使你得自由，并且能使你与神建立永恒而正确的关系。他不仅在今世给你自由，赐你新生命，他也将在死亡中拯救你，带你进入永恒。 他能，他也愿意。千万别再怀疑！
阅读更多 »从小基督徒到小混混，再到基督教教师
服事中我渐渐明白，每次励志奉献自己的时候不是多么光荣，而是神给的恩典。每次服事不是我为主做了什么，而是神借着每次的经历操练他的仆人——我自己，让我重新面对为我钉在十字架上的耶稣基督，体察十字架上的大爱。
阅读更多 »画者的偶像与真正的救主
再伟大的艺术，也不会比这些被基督拯救的生命更宝贵！耶稣的死与复活唤醒了我，在我的生命里呼唤：“快，快逃离罪恶，快逃离魔鬼，快逃离死亡，快逃离地狱！来，到这里来，到十字架面前来！”是他救拔我脱离神的忿怒和刑罚，带给我那真正的“云上的国度”！
阅读更多 »性，父子之间非谈不可的话题——好书推介《把握时机》
《把握时机》（Time for the Talk）帮助基督徒父亲与发育中的儿子谈“性”。但如果以为这本书仅仅是辅助父亲对儿子进行“基督徒式的性教育”，那就大错特错了。这本书最精彩的其实是把“性”放在一个人从男孩成长为成熟的男人的关键点上；而把“谈性”置于父亲帮助儿子成长为有上帝形像的成熟男人这一重大、光荣、不可推卸的责任之下。
阅读更多 »让小孩子到我这里来——采访一位农村教会儿童事工的负责人
孩子也是罪人，也需要福音。感谢主。虽然我们有很多不足，但神是我们的老师。我们虽然不会做，但是在我们当中做的其实是神自己。我也相信神会继续地赐福给我们农村儿童主日学的事工，他会亲自领我们走在他喜悦的路上。因为孩子不是我们的，而是他的。感谢主。
阅读更多 »[ 约翰·班扬 ] 论作父亲的职责 [注1]
一位父亲对家庭的责任包括：他是一家之主。在这一关系下，他是为上帝作工，要治理他的家庭。但怎样合宜地治理他的家庭？本文先从一般原则谈他工作的两个层面：即属灵状态和外在状态；之后更具体的说明如何与妻子相处，来谈父亲在家庭中的职责。
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